龙应泰：今天的独立
我通常不喜欢在毕业典礼这样的盛大场合发表演讲。原因之一是今天这里没有人来听演讲。方形的帽子和耳朵是真正的期望，因此很容易使扬声器感到厌恶。第二个原因是大学毕业典礼被视为人生中的重要时刻。我发现很难承受讲话过多的深刻含义。第三个原因是场合过于严肃庄重。我会记得马克·吐温（Mark Twain）在这种场合所采取的方法-他会在最严肃的时刻突然让一只肮脏的小狗跳上舞台。来演讲者的人咆哮，使他茫然。
但是我还是决定来。不太严重的原因是，将来您都将成为医生。我老了，很可能有一天我会落入你的手中。请帮我再转几次。更严重的原因是医生不仅是一种职业，而且是一种野心，并且与“人”息息相关，许多人会依赖并依赖您。所以，我认为我应该来。
但是，如果您期望我今天要谈论的主题是“如何成为一名好医生”，那么您就猜错了。我不会那么傻我将与医学院的杰出教授竞争以谈论这个话题。我一定会输。
那么，今天是星期几？我认为，这是您从幼儿园到大学超过20年的“机构”教育的毕业典礼，同时也是“独立”教育的开幕典礼。
今天我的主题是“机构教育应该教但不能教的两件事”。
仰望宇宙
首先，它教您如何与他人相处，而不是如何与自己相处。
从小开始，社交就曾经是我们“道德教育”的核心。个人如何在一个团体中前进和退缩贯穿整个儒学，但是儒家非常注重个人修养和自立，这在现代社会中被忽略了。
我们是一个习惯于聚集在一起的社会。在行为方面，我们喜欢保持活泼，并喜欢给朋友打电话和给朋友打电话的幸福。在意识形态判断上，我们以“集体审判”或“帮派形成”的方式思考问题。在时间分配上，我们的学习桌充满了课程和活动；在分配空间时，我们始终与小组保持联系。
独自思考的时间，孤独的空间不在我们的程序设计中。
关于这个问题的最彻底的解释，我认为是清华大学校长梅一奇。他在1941年指出，当时的大学课程设计存在问题，因为该课程的目标是“充实”，而没有给学生时间“独立思考”：
仰望宇宙的大小，观察商品和事物的繁荣，并自我评估自己在生活中的应有地位，一个人必须有闲暇时光。在漫长的历史，文化和教育的积累，人与我之间的关系的复杂性以及社会问题的复杂化过程中，考虑了漫长和积累的人们应该继承和发明一些东西，应对之的人应该如何应对？复杂的变化但是知道该怎么做是要有闲暇而无所事事。生活也在学习，他们可以自己观察，欣赏，冥想和体验自己的生活，斯蒂特。 （注）在医学院学习了7年的过程中，您必须学习过各种技术，但是“仰望宇宙，低估商品和事物的繁荣，并检查一个人的生活状况” ”。重要？大学有教你吗？ “回顾悠久的历史，文化和教育的积累，人与我之间关系的复杂性以及社会问题的复杂性”，您是否对解剖学，病理学和临床课程有所介绍？在整个培训的七年中，“观察，欣赏，沉思和经验”花了多少时间？
请问，一个不懂“观察，欣赏，冥想和体验”的人能当好医生吗？换句话说，一个没有能力“仰望宇宙和繁荣的事物”并思考自己的“生存”状态的人将是最好的医生？
大学课程不允许学生有时间进行个人自我修养“单思考”，也不允许学生有单独的空间。大学四，七年职业中的大部分时间都花在嘈杂的移动聚会上。很难有自我检查，探索和反思的空间。对此，梅一琪深感叹：
生活不能孤立，自学不能孤单……对情感的制裁和对意志的鼓励完全取决于我的整个身体和思想。其他人仅对我而言，最多只能互相监督并显示警告。由于“自我意识”的教学逐渐消失，学生没有重新获得“独立”的机会，也没有重新获得“独立”的愿望。在没有重新获得我们应该拥有的精神和现实之间的足够距离的情况下，适当的适当……即使在知识和知识的尽头，但知道跟随公众而不是自己，却知道同意而不敢做出自己的决定。拥有自己的主张，并试图抗拒公众舆论。在最近的学术界中，总是有更多的人追赶潮流，但较少的中流tay柱。
“神都”实际上是在一个孤独而沉淀的内部宇宙中考察自己在环境中的处境，分析人与我之间的关系，并判断是非的微妙领域。 “神都”是一种使人们在团体的成瘾和喧闹中保持清醒的习惯。大学有教你吗？在大学课程中是否存在“情感制裁，任意意志”？
请“告诉我，他将成为什么样的医生？”那些“只知道跟随人群而不是自己”的人，以及不知道“人与我之间足够的精神和实践距离”的人。
纽约市长彭博社是今年纽约城市大学毕业典礼的演讲者。他给毕业生的“金玉”是：“成功的秘诀实际上很简单，那就是，您必须比其他人更努力。如果您比办公室里的所有同事都早到达，您将晚些离开，另外三个一年一百六十。我已经五天没有请病假了，你会成功的！”
他以父亲为榜样：“父亲就是这样。他从早上到晚上，每周工作七天，直到最后一刻才休息。然后他去医院当场死亡。”
我看了报纸上有关“金玉”的报道，真不敢相信。我想知道，这个家伙是否打算具有讽刺意味，但被媒体恶意使用而大惊小怪？因此，我找到了他演讲的现场视频，从头到尾都看到了，并发现他真的是在说这个，上帝，而且非常认真。
我认为，如果您根据纽约市长的哲学修养自己，那么我将非常害怕有一天会落入您的手中。医生被称为医疗“生命”，而不是医疗“死亡”，因为他必须对“生命”有所了解。
心比夜更黑
其次，制度教育教您如何认识“现实”，但它却没有教您如何认识“虚无”。
我不知道您的医学标准教育培养了多少文学作品？你们都摇了摇头，说不。我认为文学应该是医学院第一年的必修课。文学应该是所有以“人”为主要目标的学科的必修基础之一。因为文学的核心功能是教你认识“人”。
那些读过加缪的小说《瘟疫》的人，请举手... 70人中只有4人，比例非常低。由于SARS的爆发，我在2003年重读了这本小说。从医生的角度，这本小说描述了由于瘟疫爆发而关闭城市的整个过程。当瘟疫蔓延时，有太多重大决定需要做出。什么样的培训可以使卫生官员做出正确的决定？医疗技术绝不是唯一的因素。医生离开而决定留下来，不惜一切代价是什么样的个性？它使医生知道如何面对巨大的痛苦并认识到人性的伪善，又能够保持对人的热情和信念，同时又能保持专业上的镇静，这是什么样的成就？
加缪通过文学可以告诉您的内容无法写在公共卫生教科书中。医学教科书可以教会您如何区分鼠疫和淋巴感染，但加缪（Camus）的文学知识可以教您分辨出背叛和牺牲的意义，救赎的存在和本质。
有多少人读过卡夫卡的《转型》？抱歉，我认为“转换”也应该是医学生必读的内容。您的医学教科书将告诉您如何为重度抑郁症患者开药，但卡夫卡显示给您的是这名抑郁症患者的内心深处，它比大海更深，比夜晚更黑暗──在没有医疗设备可以检测到的地方，他使用文学的χ光向您展示心灵的创伤。
是的，文学是灵魂的X射线。它根据它变得“空”。
未来的医生，你有吗？
分手也是命运
就像您今天在这里一样，我发现父母和祖父母比毕业生多。我想对父母说几句话。恭喜你！我几乎看到自己坐在毕业生的位子上，我看到父母坐在你的位子上。
我清楚地记得，在上小学的第一天，一个7岁的孩子，我牵着他的手去上学。然后，我看着他带着五颜六色的装满恐龙的书包在教室门口消失了。他一直回头看着我，我也痴迷地看着他。我还记得他16岁时曾以交换生的身份去美国。我带他去了机场。看着他背着一个年轻人的背包消失在大门口，我站在后面，等他回头看我。 ，但他从未回头，一次也没有。
因此，我逐渐意识到，父亲和女儿，母亲和儿子的命运是，您注定要一辈子不停地看着他的背影，并逐渐消失。
今天是您的子孙后代的“独立日”。实际上，您自己的新课程从今天开始：学会放手，让他跌倒而不会伸出援手，根据我自己的经验，我知道那是一堂令人不舒服的课。
但是不久之后，这些毕业生还将发现，从今天开始，他们也在注视着父母和祖父母的背影，渐行渐远并离开了他们。
从这个意义上讲，毕业确实是人生中的重要时刻。这是各代人高兴地向前冲的时机，也是打破记忆和悠久历史的时机。因此，尽管世代各代，但对于每个在场的人来说，今天是一种毕业和一种开始。每个人都需要一种灵魂的X射线来给自己一种智慧，以贯穿生活，但是获得灵魂的X射线许可证并不容易。但是一旦获得，您将是另一个人，另一个医生。
祝福大家！
实际上，您今天坐在这里的身份是什么？难道仅仅是像“未来的医生”这样的单一身份吗？我认为必须有很多更广泛的可能性来定义您今天坐在这里的人。例如，今天是您在财务上依赖他人的最后一天，也是您生活中独立的第一天。换句话说，从今天开始，您将不再被视为某所学校的学生，某人的孩子，而是一个人一个人-您也是成功的自己，也是失败的自己。当你跌倒时，没有人能救你。从今天开始，没有人对您负责。我们甚至可以说您今天是一个人，站在制度学习的终点，是自主学习的起点？
我认为没有必要为医学院毕业生谈论“如何成为一名好医生”，因为职业只是一个人生活的一部分，绝不是全部。当您是医生时，您必须同时具有多个身份。这些身份并不一定比您的医生身份重要：您是一个国家的公民-您知道如何成为一个好公民吗？您必须是某人的妻子或丈夫，或者是坚决不结婚的伴侣-您知道如何成为一个成熟且负责任的伴侣吗？您必须是别人的儿子或女儿数十年-您知道如何成为一个好儿子或女儿吗？您可能很快就会成为别人的父亲或母亲-您知道如何做一个好父母吗？更重要的是，今天是您的“独立日”，您知道如何成为一个独立而完整的人吗？