1、“学习”是指学习和了解一切； “提高”是指学习，知道使用哪种方法以及与他人打交道是最合适的。因此，佛教徒，世俗的圣徒和先生们，无论是在困难时期还是统治世界的时候，都会适应环境，并运用他们的技巧来便利世界上对人和事物的处理，但是“真诚”和“尊重”的原则永远不会改变。从中我们可以看出，无论何时何地，实践都是对我们的训诫，专注和智慧的实现。
2、“有福的人”展示了启蒙和演讲的八个方面，就像一个舞台剧一样。有正面和负面的作用，其目的是教有情人。例如，阿难达（Ananda）邀请佛陀演讲的举动就是有情人的积极榜样。达瓦多想以多种方式消灭佛法，这也是从消极的一面教导众生的力量的体现。因此，所有佛法与因果密不可分，佛教也是如此。当众生的条件和条件成熟时，他们自然会引诱佛陀和菩萨表达自己的观点。
3、 金刚大师的经典语录
4、一个真正聪明的人永远不会成为领导者，因为他肩负着沉重的责任。例如，如果县和市长做得不好，那是一种罪过。做得好是他们的职责。现在，您肩负起责任，您应该尽力，尽力而为，死去！因此，这个世界上乃至世界上大多数真正的*都是佛陀和菩萨。
5、一群人必须有才华，互相尊重，和睦相处才能蓬勃发展。如果彼此嫉妒，您很快就会衰落。尤其是在佛教中，嫉妒的障碍是摧毁僧伽。世界人民对一个国家的破坏不如摧毁僧伽的罪行那么严重。因此，如果您不能与人民和睦相处，就应该离开。这是照顾僧伽的习惯，也是个人美德的体现。
6、世界上的人们有复杂的委屈，爱与恨，无论今天的两国多么出色，明天他们都可能互相反对。爱越深，仇恨就越重。我们了解事实并放任其走，我们的心自然会变得纯洁。
7、世界上的生活意味着偿还感激之情，偿还申诉，讨债和偿还债务。命运是无止境的。一种生活比一种生活更深。善良会变成怨恨，但怨恨不会变成善良。幸福将是痛苦当痛苦成为苦难时，苦难永远不会变成幸福，所以佛教经典经常说：“三个领域统一了苦难。”六个领域没有真正的幸福。我们了解这一事实，我们必须被完全唤醒，我们永远不会仇恨任何人。
8、中国几千年来没有灭亡，因为它具有维护社会秩序的道德和道德。父爱，孝子，兄弟和朋友，兄弟应有礼貌，履行您承担的所有义务，并一生都能遵守。这是社会稳定的基础。
9、事实是，只有当您能够拯救自己时，您才能帮助他人；如果您无法拯救自己，则绝对没有办法帮助他人。
10、付出，并不意味着您付出的钱越多，将来获得的钱就越多。不是这种情况。奉献取决于你的心和力量，你的心是真诚的，你的心是尊重的。尽管捐款很小，但祝福却很大，令人难以置信！如果您捐出很多钱，而您的心却没有尊重和真诚，那么您的回报将很小。
11、佛教在建立之前必须以固有的文化为基础，因为文化是基础。这种文化复兴工作对每个人都是看不见的，因此我们必须能够放弃名声和收益而默默地做。这确实是一个真正的伟大和非凡的事业。
12、佛教学者通常会实践所有的佛法，绝对不寻求现在的好果实，不寻求这种祝福，这种祝福不愿享受这种祝福，您什么时候想要享受呢？保存到生命的尽头。为什么？在生命的尽头不生病，头脑清晰，思想公义，菩萨的名字清晰，这是极大的祝福。
13、佛教必须重返“教育界”，以创造光明的未来并造福于所有众生。由于宗教的范围是天堂，鬼魂和神仙，所以所有宗教都有明确的界限和对抗。只有佛陀的教育涵盖了十个佛法领域，并且具有广泛的包容性，才能使所有众生真正受益。 廖一梅经典语录 池莉的经典语录 朴槿惠的经典语录
14、佛陀教导我们要自律，不仅要了解真理并认真研究真理，而且还要全心全意地向公众介绍佛法。当众生及早了解佛法时，他们将能够尽快意识到，摆脱苦难，享受幸福。听到佛教之后，许多人深感遗憾，他们学习佛教为时已晚。因此，我们必须迅速传播佛法，我们延迟其他人，将来其他人也会延迟我们。无意的延迟，尽管没有罪，但必定有错误，而无意的延迟将导致更大的罪恶因果。
15、俗话说：“一个人可以在没有其他理由的情况下赢得所有人的尊重，但可以克服所有困难。”对我们每个人来说，最大的障碍是我们自己的缺点，忧虑和习惯。如果我们能够一一克服它们，我们就必须取得成就。中国古代的“横梁刺st”旨在摆脱我们自己的缺点，否则很难取得成功。
16、俗话说：“道高一尺，魔鬼高一尺。”魔鬼是障碍，更不用说佛教内部存在障碍。佛教不是没有权力，但不是团结与和谐。
17、修行者致力于佛法和众生，并让佛陀和菩萨一生作出安排。我们不必自己担心。
18、儒家说：“先生们之间的友谊就像水一样轻。”佛教谈论“建立佛法关系”，它们都提醒我们在任何时间，任何地方都应平等，不要对任何人都太过轻松。
19、公众共同实践的最重要的事情是放下他们的所有想法。一个真正背诵佛教的人没有妄想或见识，而是要全心全意地离开世界。还有其他想法和意见吗？我们只想生活在净土上，见阿弥陀佛，还有其他人提出意见，我们仍然有佛陀的名字，所有业力都可以消除。
20、历史是一面镜子。当我们研究历史时，我们不是在学习学者，而是在研究每个朝代繁荣与衰亡的原因。我们必须对善恶，因果报应和人际关系的变化有更深刻的了解。我们必须了解世界。只有世界的诞生才能促进和维护佛法。否则，通常会诽谤佛法并摧毁三颗珠宝。我还是不知道
21、在动荡时期必须坚持两个原则：第一，有道家之心，这是真诚的心。第二，我们必须坚持佛法，绝对不能阻碍佛法。
22、在动荡时期，“宽容”一词是最重要的。动荡越多，就越宽容。要有耐心，身体和头脑保持稳定，头脑清晰而平静，对事物的处理自然是有秩序的。
23、在困难时期，每个人都感到非常痛苦。如果您不学习佛教，那么您通常不知道该怎么做。在困难时期，最重要的是培养善良和积累祝福。有福的人在任何环境下都可以保持稳定和舒适。因此，祝福非常重要。我们称佛陀为“两足神”，是为了颂扬佛陀的祝福和智慧。完成。
24、在日常生活中，与他人相处，能够与众生相持不下，并因功而乐，这就是“力量与智慧”；保持一颗纯净的心和一尘不染，这就是“真正的智慧”。我们不应该用佛教的标准来审判所有人。到处都令人不悦。这是一个大错误。所谓“如果您是一个真正的耕ator者，您将看不到世界”。 “佛法在世界上，它不伤害世界。”没有世界法就没有佛法可言。我们应该认真研究这些。
25、在灾难中，佛陀和菩萨不会建立制度，因为建立制度会立即被魔鬼摧毁。魔鬼已经创造了太多的罪恶业力，佛陀和菩萨不忍让他进一步堕落，所以他肯定会等到灾难结束后再建立体系。因此，在困难时期推进正法化时，必须低调行事。灾难过后，正法复活将真正恢复。
26、在这个时代建立一个制度非常困难。根本原因在于世界道德和道德的丧失，没有人愿意服从他人。因此，世界秩序是混乱的，灾难必将到来。那些能够摆脱灾难的人必须受到祝福。美德的人。
27、在这个时代，我们的道场依靠不可估量的生活经文来达成共识：“发展菩提心，始终专注于正念”。我们没有大乘菩萨清晰头脑和天性的境界，也没有Hinayana人的冥想技巧。只要我们坚持使用“阿弥陀佛”这个词，我们肯定就能在这一生中摆脱轮回。因此，这八个角色确实是我们生存和死亡，走出三个领域的唯一途径。
28、在这个社会中，尽管我们是和尚，但我们离不开人群。我们必须知道我们尊重绅士并且远离恶棍，否则我们将不知道我们会被他人使用或欺骗。
29、在逆境中，您必须想到“所有佛法都是空的”。没有什么是真的。内心安宁。
30、处理事物是困难的，与人相处更加困难。与人打交道时，您必须做得令人满意，做事如法。这些都是练习。
31、大多数人倾向于施加魔鬼障碍的最重要原因是他们喜欢超自然力量。恶魔具有超自然的力量，佛陀和菩萨当然也具有超自然的力量，但是佛陀和菩萨担心所有众生都会对佛法和魔法感到困惑，因此他们使用经文来拯救众生，更不用说这个问题了。超自然功率感应。
32、如果您发现其他人有过错，则您必须是一位真正的道士才能说服您，并且建议您不要超过三次，以免引起仇恨。为了与公众融洽相处，必须保持思想公正。道教寺庙由佛陀和菩萨建造。无论谁不如佛法，佛祖和菩萨都会自然地移动。即使是离开道场的同修，我们仍然将他们平等对待，并将一切交给佛陀和菩萨安排。
33、如果我们真正地模仿古代人而忘记了尸体，我们将永远不会厌倦它，并且我们一定会得到三宝的祝福。如果有贪婪，仇恨，无知和迟钝，我们就不会感觉到。即使我们感觉到了，这也是魔鬼和幽灵的祝福，并帮助我们创造了不良的业障。
34、如果有机会，我们应尽力向公众介绍《净土法》；如果没有机会，我们应该认真练习。这是Hinayana有机会帮助众生。不管念佛的技巧多么出色，他都不会死，因为幸福的世界就是大乘菩萨的世界。因此，我们必须积极开展帮助他人理解和实践佛教的工作。
35、孔子大师的思想集中在“中和”上。古人说“忠诚与宽恕”，“宽恕”指中和。它具有与佛教的连续性相同的含义，并且能够放弃这种情况是伟大的智慧。
36、对于那些学习佛教的人来说，最好是说服人们要求佛陀和菩萨。如果您要求“人”，我们会遇到麻烦。为佛菩萨祈祷，相信佛菩萨，条件成熟后，佛菩萨自然会为我们安排一切。
37、弘扬佛教的真是为了帮助众生认识自己的忧虑。帮助有情人成长为贪婪，仇恨和妄想的知识绝对不是好知识。
38、当我发自内心地认为自己是一种“迷恋”时，我希望使所有众生受益，以实现启蒙，特别是推广净土法，并帮助众生背诵佛陀并在净土中求生。 。这确实是完全的启示。
39、怎样慷慨解囊才能最快地丰收？给予佛法是最好的方法。我们印刷经文，制作录音带和录像带，向世界传播和传播佛法，并将其介绍给所有众生。慷慨，财富，法律和无畏这三种都已完成。因此，这是改变命运的最快，最有效的方法。
40、您在日常生活和与他人打交道时必须纯洁，平等和同情。同情需要是理性的，有意识的，而不是迷失的，不是情感的；一颗纯洁的心是让事情发生，让一切顺利。内心是纯洁的，无论环境多么复杂，您都可以清楚地看到；如果内心不是纯洁的，考虑它就会出错。因此，纯洁的思想可以产生智慧。这是我们本性的本能。由于许多妄想和思想混乱，我们现在失去了本能。如果头脑是纯洁的并且专心的，那么这六种能力自然就会恢复。
41、您必须学会在与世界上的人打交道时保持谦虚和耐心，并能够将对与错，善与恶，真与假以及邪恶区别开来。这是智慧。
42、您必须有耐心学习。世界律法的成就在于功夫深厚。如果没有成就，就没有功夫。老张的书法在加拿大。他刚开始练习一个单词，每天必须写一百次。 （）我练习了50年，现在我76岁。我仍然很谦虚，不以问问为耻，到处问人。这种坚持不懈的学习方式最值得我们模仿。
43、我们口头上说使众生受益，众生无法获得真正的利益，他们必须真正地实践才能帮助众生。因此，在实现自我之前，自我满足比拯救他人更重要。当功夫实现时，造福众生是我们最重要的事业，这是真正的同情和智慧。
44、我们的个人学习原则是三个祝福，六个和谐和三个学习。与公众接触时，我们需要体验和训练我们的思想。我们必须遵守六度和十大愿望，并保持内心纯洁，以实现我们的道业。 。
45、我们真正发展菩提心以改变自己，促进佛法并造福我们的生活，并让佛陀和菩萨安排一生。人们不必诽谤和称赞我就能变得纯正舒适。
46、戒律，专注和智慧体现在日常生活中，并且有多种形式。最好的例子是，好运男孩拜访了53位好朋友。有时我们看到他违反了戒律，但实际上并非如此。相反，这些做法是真实的戒律。
47、拯救所有生物取决于机会。这就像采摘水果。首先选择成熟的，然后选择尚未成熟的。
48、敏锐的人没有好运。所谓“聪明被聪明所委屈”。
49、无论世界如何变化，在不断变化的世界中我们都要求同样的东西，唯一不变的是“纯净的土地”。当前的局势是危险的，灾害频发。我们想做善事，但是好事很难实现。没有纯洁的心，智慧和决心，我们将无法应对灾难。因此，头脑必须是纯净而稳定的，以便有智慧知道如何解决问题。
50、无论您是学习佛教还是成为和尚或在家中，即使您不学习佛教，和谐也是最重要的。论语说：“礼貌的使用是最重要的。”不论大小团体，只要他们能够在人员和公开财务上实现和谐，这个团体就必须繁荣，否则就必定充满虐待。由于我们致力于研究佛教和积累功绩，所以这两件事是美德的基础。
51、活着，不要对人不满，也不必刻意养成良好的命运。在佛教中，我们“创造伟大的命运”。如果良好的条件太好，它将变成邪恶的条件。只有形成佛法，身体和心灵才会干净，不受污染。
52、现代社会环境复杂，对五个愿望，六个尘埃，名望和好运的诱惑很大。实践确实不容易。如果没有很深的注意力，那么坚强的道家思想就会经常退步。因此，我们必须记住顾大德的教训，在言行上要谨慎，并要保护我们的纯洁心灵。
53、生活中最大的事情是要做对所有人都有真正好处的事情，即代代相传的文化传统。文化是一切幸福的根源。如果我们放弃文化，无论我们做得多么好，它只会是短暂的，而且不会持久。
54、真正能够帮助众生获得真正利益的唯一事情就是念佛。问题是我们是否真的抛开了身心世界，诚实地念佛。如果您真的努力工作，必须迅速消除业力，您将感到轻盈舒适，充满喜悦和幸福，并过着幸福舒适的生活。
55、自古以来，中国一直高度重视伦理道德，因为这是对社会稳定的重要教育，统治者的责任是维护正统观念。因此，不管他做得好与否，能够坚持正统教义并将其发扬光大都是一个优点。
