看完《中庸说》之后
文/李建成
经典的“中庸之道”也源于《礼记》，据说这本书是由齐斯撰写的。在程氏兄弟的钦佩下，朱Xi的《中庸之道》在世界上举世闻名，“使丈夫延续数千年而不传世故”。
《寄主》的开头是成子对标题的解释：“不容易说是中间，而要平庸也不容易。中间是世界的正确道路，平庸，世界定理”。通过决定来了解平庸是非常罕见的。所以朱自祥说：“雍，通常也是。”普通的含义，似乎它可以与英语的general相互解释，可以解释为general或general。另外，《康熙字典》具有“和谐”的解决方案，类似于“守中保义，折衷和谐”。私下里认为圣人用词，不一定只用一个词。中庸的含义应解释为公正和坚持中立的普遍真理。到目前为止，它的含义与成子定理相似。
中庸主义是儒家提倡的一系列世界观和方法论，旨在提高人们固有的道德素质，使社会实现和平与和谐。中庸之道一直是中国处理事物的哲学，已有一千多年的历史了，但是在现代时代似乎存在偏差，这可能与使用单词的习惯有关。当代单词“ yong”的主要含义之一是从普通单词中衍生出来的略带贬义和平庸的含义。如此多的人会下意识地将节制归因于无所作为，这与最初的意图相去甚远。
中庸的公正和诚意可以从下面的句子中理解。 “要有钱有贵，要有钱有钱，要谦虚；要穷，要谦虚；要像铁锹一样做；像铁锹一样做；要在逆境中做，要在逆境中去做。”在这里告诉我们，我们必须保持职责，说出适合我们的美德和身份的事物。 ，做一些适合美德和地位的事情，然后达到和谐的状态。 “尽管有一个地方，但你没有美德，你不敢成为礼仪和音乐Yan；尽管你有美德。你没有地方，你也不可以成为礼仪和音乐。”美德不合适，或不值得美德。代理因此，这首诗中有一句话是保护自己，这不是贬义。当您处于逆境中并想要取得进步时，您必须考虑如何胜过您，如何进行艰苦奋斗并以最低的成本获得最大的收益，而您不能随心所欲。
如果把中庸理解为无所作为，那也违背了儒家的初衷。这篇文章谈到了“绅士的方式，如果你走的很远，你必须保持自我意识，如果你爬得高，那么你必须自卑。”它告诉我们，一千英里的旅程始于一步。这不像the语说的“你跌倒了，你躺下了”。 ，进取。然后他说：“因此，*依靠人民，把人民带到身体上，自我修养，并通过仁慈修养。”显然说到“ wei”和“ xiu”，这两个词是活跃的词，为正向上。在将其扩展到其他儒家经典方面，著名的“学会做人要成为正式人，而要学会做人要善于人”告诉我们，当我们在学习中拥有足够的力量时，我们可以进入官方位置。当官员拥有*权力时，我们可以学习。 “大学”还谈到修养，家庭和睦，国家治理和世界和平。这是古代和现代无数人才培养和进步的思想基础。
为了把重点放在前人上，上述儒家思想分为几个方面或阶段。因此，当我们理解中庸之道时，我们应该完整地看待中庸之道，而不能仅仅用几句话就根据当代人对字符的理解来误解古人的本义。瞥见并了解全部内容并非始终有效。