1、Si不如舌头：Si：在古代由四匹马拉的马车；舌头：指所说的话。一言以蔽之，四匹马的牵引车无法抓住它。隐喻地说，它不能再被收回。资料来源：《论语：严元》：“师父说君子是君子，但不如舌头。”示例：葡萄酒从外部进入，机器从内部泄漏。向兴生感到遗憾，-。 （明东路顾匡生《醉觉石》第十二章）
2、X ：:：有序的外表；归纳法：指导。指善于指导他人学习。资料来源：《论语：子涵》：“主人很诱人，很迷人。他写了我的书，要求我要有礼貌。我不能阻止它。”例：徐池的《牡丹》：“她真的成了---的老师。”用法：部分正式；用作谓语，定语和副词；具有赞美意义的同义词：永不满足的教学，不懈的教学。
3、。”用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。
4、一个人要死时，他的话也很好：一个人要死时，他说的是真实和善良的。资料来源：《论塔博论语》：“曾子彦说：'鸟快死了，哭声也很伤心；如果一个人快死了，它的话也很好。'”
5、一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例：刘征泰《苏步青》：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词：始终如一、有始有终、善始善终反义词：虎头蛇尾、有始无终。
6、一切皆有可能：这意味着您可以在没有任何意见的情况下做任何您想做的事情。资料来源：《论语：魏子》：“我与我不同，没关系。”例子：薛姨妈是一个人，这很容易说。 （清·曹雪芹《红楼梦》第57章）
7、一词复兴民族：这意味着一句话可以振兴民族。资料来源：《论语》，“一个词就能振兴一个国家，有很多？”例子：唐·刘禹锡：《唐代礼贡集》：“所谓古国，用一个词振兴一个民族，就相信它！”宋旭《徐炎周的诗话》：袁莉的头在讨论这个国家的忠实世代太真，几乎可以说是恰当的。
8、三个人必须有我的老师：三个人一起走，其中一个必须是我的老师。这意味着您不应以开放的心态向他人提问和学习。
9、三个复杂的单词：三个复杂的单词：重复多次； words字：这句话。反复阅读并体验这句话。描述它非常重视它。资料来源：《论语进阶》：《南荣三福百归》。朱Xi的笔录：“《诗经·大雅·雅》说：'百鬼的de污仍可磨；'南蓉每天重复三遍。”例子：愿世界有一颗心，这很容易听到。 （严复《袁强》）
10、不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在经常使用以暗示事态发展到极顶的水平，也暗示“淋漓尽致”的意思。
11、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”示例：哎，那骂得可真也是——。（郭沫若《屈原》第五幕） 我不知道手脚放在哪里。描述受惊或无法应对的行为。
12、不厌倦饮食精华，不厌倦精细：厌倦：满意；糯：切成薄片的肉。谷物越细越好，肉越细越好。描述应该精制和烹饪食物。资料来源：《论语相当》：“斋戒必须改变吃，住所必须改变坐姿。饮食○不厌倦细腻，但也不厌倦精致。”例如：“如果做得不好，那就不要吃饭。”这是他的老绅士的老式规则，但是“ — —”规定有些奇怪。 （鲁迅的《南强碑记·从一个中国女人的脚上，被认为中国人不是中庸之道，因此，孔子有胃病》）
13、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处：：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“——”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回）
14、不懈地教人：教：辅导。教人时并不太令人沮丧。描述咨询特别耐心。 《论语：舒尔》：“默默地知道它，从不厌倦学习，不懈地教学，为什么它比我更好！”
15、不担任职务，不寻求自己的*。这意味着不要担任这种职务，也不要考虑这方面的工作。它的意思是《论语塔博尔》
16、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
17、不能雕刻烂木：这个成语也叫“烂木粪土，这是对被腐败到无法治愈之地的人们的隐喻。资料来源：《论语》再宰洲睡觉。儿子说：“不能雕刻烂木头，粪土的墙壁也不是。 ”
18、不要as愧地问：问一个知识不如自己或官僚地位不高的人也不要as愧。 《论语·公治常》：“瑞士易学，不as问。”
19、不要对别人做你不想要的事：欲望：希望；不：不做：强加。不要将您不想要的东西强加给他人。资料来源：《论语严渊》：“不要对别人不要你不想做的事。在乡下不要怨恨，在家里不要怨恨。”例子：同样的无知，但对谦卑的人没有怨恨，公主对待你就好像你是一个苦涩，恐惧不是宽恕的方式。 （《清静经》的“野庄风光”第140章）评论：“不要对别人做你不想对别人做的事情。”这句话来自《论语：颜元篇》，是儒家经典之一。这是儒家文化的精髓。 《论语》和《颜元篇》主要描述了孔子对“仁”和“宽恕”的解释。 “不要对别人做不想做的事情”是指：不要将不想做的事情强加给别人。孔子强调的是，人们应该宽恕和善待他人，倡导“宽恕”之道。只有这样，才能体现仁爱。 “原谅”是对“仁慈”的否定表达，而其正面表达则是“一个想要建立和建立他人的人，一个想要成就和成就他人的人”。孔子解释的仁慈集中在“爱别人”上，爱别人的行为当然包括宽恕别人。在《论语》中提到：师父的方式只是忠诚和宽恕。
20、不要放弃：遇到事情时应该做的事要主动去做，不要屈服。来源：《论语·魏灵恭》：“成为我的一部分，不要让自己成为现实。老师。”例：人们骂弟弟玉柔香玉。在仔细考虑了这句话之后，是-小弟弟。 （“官方”）第十七轮用法：较为正式；用作谓语，状语，定语；它的意思是做它的同义词：这是必不可少的。反义词：推三，阻碍四。
21、不要遭受死亡：是指人们没有遭受良好的死亡。 《论语进阶》：“如果你是，不要遭受其死亡。 ”
22、世界是心灵的家园：描述世界上快乐而有说服力的人们。资料来源：《论语姚悦》世界回到了心灵：国家的兴衰，绝世世界的延续，其余人民，世界人民回到了他们的心中。
23、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。（茅盾《创造》三）
24、亲近而高兴来自远方：让附近的人们受益并感到幸福，而那些相距遥远的人将会来奔波。它曾经是指那些当权者为了赢得人的心而给予他人帮助。资料来源：《论语：子路》：“叶恭问*。儿子说：“近处的人说（是），远处的人来了。”
25、从一个类比中学习：反向：类比。通过类比从一件事知道许多其他事情。隐喻善于学习，能够相互竞争。资料来源：《论语·舒尔》：“如果你不生气，你不开放，不生气，你就不会被派遣。例如，如果你在三个角落都没有扭转，不会再有了。”例：吴清人的《奇境二十年》第34期回复：“我学会了用“诗韵”来讲话，但效果却是-。同义词：整合，通过类比熟悉同义词：吞咽日期，不要寻求理解。
26、从井里救人：这意味着跳进井里救人。最初是用来隐喻对他人无益并徒然危害自己的行为。后来，它也被用作隐喻，冒着巨大的风险拯救他人。资料来源：《论语·永野》：“仁者，尽管他说：‘有仁者（仁者）。’它在哪里呢？
27、他的讲话使他很烦。我担心如果和他一起去，我会遭受伤害而不是受教育，所以我放弃了最初的想法。 “店主说。在店主眼中，处女杨是个“光鲜”的人。因此，店主坚决离开了他。
28、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”示例：*《中国人民解放军宣言》：“中国*——，协同*、杨虎城两将军，释放
29、众所周知：每个家庭都知道。描述每个人都知道。 《论语·塔博尔》：“人们可以使之成文，却不为人所知。”成圣笔记”是圣人建立的一种教义，不为他人所知。
30、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
31、写作交友：指写作交友。古代文人的礼节和习俗进行交流和结交朋友。文人倾诉财富，却珍视友谊和才华，因此他们经常用诗歌和散文来表达自己的答案，以表现自己的才能来展示自己的思想。唱歌是一种常见的方式，即用诗歌互相答答。在宴会和酒会等聚会上，更重要的是不要喝没有诗的酒。资料来源：《论语：颜渊》：“先生们用文学交朋友，朋友帮别人。”
32、割鸡焉用牛刀：也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处：《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！” 指他人的感受。
33、割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。
34、勇敢地行事：看到正义并勇敢地做到这一点。资料来源：《论语：政治》：“奉献而又不成鬼，奉承。如果看不到公义，那就很勇敢。”
35、即使他是平民，也不能强迫他放弃自己的想法。资料来源：《论语》。子涵说：“三军可以赢得司令，这个人不能赢得野心。”
36、可以忍受或无法忍受：是：这个；这是谁。如果可以容忍，那又是不能容忍的呢？这意味着它将永远不会被容忍。资料来源：《论语：八义》：“孔子说姬氏家族，八义在宫廷中跳舞，这是可以容忍的，这是无法忍受的。”例子：小**岛的国家，让我有五千年的文明历史。中国古代，-？ （第23章，第二本书，杨Mo的青春之歌）
37、后生可畏：后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。
38、听他说什么，看他做什么：听完他的话，取决于他的行动。这不仅意味着聆听语音，还意味着查看实际行为。资料来源：《论语·张公业》：“现在我是一个男人，听他的话，看他的举动。”
39、吹鼓并攻击它：隐喻地宣布有罪，谴责或谴责。资料来源：《论语》：“如果您不是徒弟，您可以用鼓打。”
40、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”近义词：待价而沽。
41、四个身体没有工作，五谷也没有分裂：四个身体：是指一个人的手和脚；谷物：通常是指大米，小米，大米，小麦和阳光。指不参加劳动，无法分辨五谷。描述与生产劳动的分离，缺乏生产知识以及与劳动者的分离。资料来源：《论语》：“岳父说：'四个身体不工作，五谷不分，谁是主人？'”
42、大人的美丽：成就他人的美好。资料来源：《论语：颜渊》：“君子之美是成年人，但邪恶不是成年人。”例子：我们总是最赞成所有的牺牲，也最愿意“-”，此外，我们是同志，我当然应该给您一个完整的解决方案。 （鲁迅的《华盖记·牺牲莫》）用法：动词宾语；用作谓语和宾语；称赞，是指赞助他人以完成工作。同义词：渴望正义，帮助他人享乐。反义词：成人邪恶，掠夺美丽。
43、大厅入口：大厅，房间：古代宫殿房间，正面是大厅，背面是房间。登上大厅并进入内部房间。隐喻知识或技能从浅到深逐步发展，达到很高的水平。资料来源：《论语》：“您已经升任大厅，但尚未进入会议室。”范例：Qing·Li Yu《仙人偶记·生荣·学习技巧》：“请听，这本书不是书，没有生气或声望，不会吸引人。用法：持续的动作；用作谓语，对象：定语；用来称赞别人；同义词：达到顶峰，表现出色，天真同义词：无所适从，一无所知，一无所知，雏鸟。
44、大反叛：进攻：冒犯上级；*：指*。 《论语：雪儿》：“如果你不擅长犯罪，但你擅长叛军，那你永远也不会拥有。”
45、夸张：实用。最初是指夸张的语音，超出实际能力。后来，他还指出，这句话太多了，超出了实际情况。资料来源：《论语·子路》：子子曰：“君子以言行为耻。” 《三国史·舒书·马良传》：“马Di夸大了事实，无法使用。”示例：我不禁要使用它们人类历史告诉您，您知道我不是。 （清·吴建仁《我二十年来目睹的怪境》第7章）
46、如果一个工人想做好自己的工作，那么他必须首先提高自己的工具：工匠必须做好这项工作，而主要的事情就是使事情变得精致。 《论语·魏灵恭》。
47、如果您善于学习，则将成为一名官员：优秀：如果您有足够的精力，如果学习后有足够的精力，您可以成为官员。后来指优秀的学习成绩，然后升任。资料来源：《论语子》：“子霞说：'要成为一个好官员，就是要学习，要学习一个好官员，就是要成为官方。'”例子：我有能力释放你，让你实现-您的愿望。 （老舍《四世同堂·34》）
48、完美和完美：极其完美和极其美丽。指没有任何缺点的完美。资料来源：《论语八仙》：“儿子说”邵“：“完美而完美”。说“吴”：“完全美丽，但不完美。””例子：有人说他们是真诚的。 - （唐汉玉《崔群书》）[注]孔子对美善关系的深远见解。摘自《论语八通》：“子曰“邵”是完美的和完美的。据说“吴”是完美的而不是完美的。”孔子在这里首次将美与善相提并论。善良的矛盾。他认为美与善不同。因为从善良的角度来看完美的东西从美的角度来看可能是不完整的。美具有独立存在的价值。 “完全好”并不意味着“完全美丽”。但是孔子还认为，与美相比，善是更根本的。美虽然可以给人一种愉悦的感觉，但美必须满足“仁”的要求，即具有善意的内涵，才能具有社会意义和价值。因此，他主张“完美之美”和“完美之善”，应该实现美丽与善的完美统一。孔子的思想对后代文学与道，华，现实，感情与理性等问题的讨论产生了深远的影响。
49、尊重和远离：远：不近它：代词，指宾语。表示尊重，但不愿采取任何行动。资料来源：《论语·叶永》：“为人民服务，尊重鬼神的义可谓是知”。例子：老舍的《四世同堂》：“手脚如此强大，他们只向他点头致意-”。用法：动词宾语；用作谓语，宾语，定语；具有贬义的同义词：如果彼此相距遥远，则应尊重上帝。反义词：平易近人，和可亲，彼此追随。
50、小慧：慧：和“慧”一样，聪明。本来是聪明的。 《论语·魏灵恭》：“终日成群结队，说话是不对的，做小事很容易，很难！”后来也指爱和小恩惠。
51、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。 担心：担心。如果没有长期考虑，人们肯定会立即感到担忧。这意味着您应该有广阔的视野和仔细的考虑。
52、巧妙的词和表达：巧妙的词：修辞和巧思；表情：恭维的表情。描述虚张声势，请虚伪。资料来源：《商shu·高涛墨》：“为什么有苗，为什么怕用聪明的话来打孔呢？” 《论语·雪儿》之子说：“聪明的话使色彩，新鲜，仁慈！”例如：“他确实是个-恶棍。” （郭沫若的《屈原》法第4条）
53、年轻有钱有钱人：年轻有钱人：未来的年龄。描述年轻而充满活力。资料来源：《论语子涵》：“年轻一代令人恐惧。”宋竹溪的话说：“孔子说，年轻一代有钱有势，足以积累学习和等待的机会，其潜力令人恐惧。”示例：利用您的时间为人民做更多的贡献！ （郭沫若《科学的春天》
54、必须有中间词：Middle：正确。您可以说清楚一点。资料来源：《论语进阶》：“夫人不说话，但一定要讲。”
55、忘记过去：您不必为自己已做的事情而责备。现在，我不再责怪过去的错误。资料来源：《论语八一论》：“不要谈论发生了什么，不要互相*，不要理会过去。”例如：-，以后做事时要谨慎。
56、总而言之：Cover：Cover，extension是一个概括。概括一句话。资料来源：《论语：魏政》：“《诗论》中的三百句话，说：'思想是无辜的。'”例子：老师说了这些话，————让我们纠正学习态度。努力学习。
57、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。
58、憎恨天空和人民：天堂：命运，命运；特别是：怨恨，责备。指无奈或问题，盲目抱怨，指责他人。资料来源：《论语·先闻》：“不要责怪天空，不要露面，不要上学，要上去。”例子：刘青的《企业家史》第一本书的第10章：“整日沉浸在个人情感中————。”用法：结合；用作主语，谓语，定语；具有贬义
59、整天满意：整天：整天。整天吃饱，不要动脑筋，不要做任何严肃的事情。资料来源：《论语阳活》：“一整天都满意，无所事事！”示例：如果一个人是-并且没有意图，那么它是最没有希望的。反义词：浪费睡眠，忘记食物。
60、无偿收益：收益：为他人带来的收益；费用：费用。给别人好处，但不损失任何东西。资料来源：《论语·姚悦》：“由于人民的利益，利益会不会很昂贵？”例子：谁知道庄大师愿意还钱，只代表孩子提出一些建议。甚至更多。 （清·李保甲《官场出现》第十五章）
61、暴风虎风河：暴风虎：赤手搏击老虎。冯：冯鹤，同样的事情，没有工具（例如船，筏等）穿过河，赤脚涉水。这是一个勇敢，勇敢，鲁ck和冒险的隐喻。资料来源：《诗经·小雅·小民》：“不敢猛虎，不敢风河；人们认识一个，却不认识另一个。” 《论语：舒尔》：“凶猛的老虎冯和死了，那些没有遗憾的人，我不会和你在一起。”例子：我要张孔木还愿意找鱼，陆斋郎敢吗？（元朝关汉卿的《陆斋郎》第四折）[故事]《论语：舒尔》记载，子伟彦元说：“你可以用它，也可以藏起来，但我和你有丈夫！”子鲁说：“谁将与三军同行？”子子说：“风虎，凶猛的老虎，死了无悔，我不会和你在一起。我也会怕事情，还有那些会计划的人。”（孔子对严远说：“如果你用我，我会做；如果你不需要我，我会藏起来。只有我和您可以做到这一点。”富有侵略性的Zilu迅速问道，“老师，您指挥谁是陆军和将军？一起来吗？”孔子说：“一个人徒手打虎，过河涉水，不后悔。死亡。我不和他在一起。我只和谨慎，善于计划并且能够完成事情的范一起。人们在一起。”
62、有远见的人：最初指的是善良有纪的人，可以为正义牺牲自己的生命。现在它指的是爱国并为*事业做出贡献的人。资料来源：《论语·魏灵恭》：“一个有远大理想的人，没有生存可伤害仁慈，而杀人成为仁慈。”例子：大量-充满悲伤和愤慨，种种苦涩，想做点什么却做不到，真是英雄无用。 （郭沫若《科学的春天》）
63、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是**党的本色。”用法：连动式；作谓语、宾语；含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。
64、李曲慈琼：李：原因，原因；曲：空头，亏损；差：筋疲力尽。由于基本原理，无话可说。资料来源：《论语进阶》：“这是一个邪恶的夫妻宋竹溪的笔记集：“子路的话不是本义，但但以理却很穷，他接受了在他的嘴里争吵以保护耳朵。 “例如：沙婷“呜！”：“就像一个突然掉进去的普通老板一样，他立即拿出了最后一张牌。 “用法：结合使用；用作谓语，定语和副词；贬义同义词：张开嘴，无语，无语，愚蠢和无语。反义词：正直的言语，正义，坚强而有力。
65、死者：用来描述时间的流逝，就像流水一样。资料来源：《论语·子涵》：“儿子在四川说：'死者就像丈夫！昼夜不要放弃。'”
66、每个人都能得到想要的东西：最初意味着每个人都满意。后者意味着每个人或事物都有正确的位置或安排。资料来源：《周易·西辞》：“日本和中国是城市，对世界人民来说，是世界商品的聚集地，是贸易和务虚之地，每个地方都有自己的位置。” 《论语·子涵》说：“我为卢辩护，然后享受右派，“雅”和“颂”各有其位。”例子：全国人民必须有发言的机会，他们必须有衣服，食物，要做的事情和要读书的书。简而言之，他们必须-。 （*的《陕甘宁边区参议院议事录》）
67、没有class：class：类别。任何人都可以接受教育。资料来源：《论语·魏灵恭》：“子曰：“无班。”例：他的教学中有一个特殊的地方，是“-”。（朱自清的《经典常谈·第十”）
68、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例：——是学习上的重要方法。
69、温柔和温柔：Binbin：协调一致。人们最初的描述既优雅又朴素，后来又被描述为优雅而有礼貌。资料来源：《论语·永野》：“质量战胜文学，但文学战胜质量和历史。*是温柔的，然后是绅士。”例子：“陈教授-冷静地说：……”（杨沫，青年之歌，第二部分第34章：）同义词：礼貌和客气反义词：曲调轻柔，言语侮辱
70、犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例：在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。（郭沫若《少年时代·反正前后》）
71、理由和不良言论：这种用法是站不住脚的，没有什么可说的。 《论语进阶》：“这是邪恶的老夫妻“朱竹”的字露的话，但不是本意。丹尼尔言语不佳，用嘴巴捍卫耳朵。”
72、生气并忘记吃饭：努力学习，努力工作，忘记吃饭。 《论语：舒尔》：“叶公对子路问孔子，子路有分歧。子路说：“女爰没有说：'她是一个人，她很生气，忘记了食物，很高兴忘了后顾之忧，我不知道老将来到云儿。 。 “”（女性，与“ Ru”相同，您； Yan，He。）后来，通常用来描述非常努力的人。
73、生气而忘记吃饭：学习或努力工作，甚至忘记吃饭。被描述为非常努力。资料来源：《论语·舒尔》：“生气而忘记食物，高兴而忘记悲伤，不知道云儿多大。”示例：就是这样，这取决于您。 （清·温康《儿童与英雄传》第34章）同义词：浪费睡眠，忘了食物用法：比较正式；作为补充，定语。
74、用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
75、畅所欲言：Kankan：直立而自信的表情。自信而冷静地说话。资料来源：《论语孔子》，“朝廷与下一个大人物也说话，说话，交谈；与尚大人物一样，幽默就像你们一样，君主在这里，犹豫（cùjí，恭敬且躁动不安外观，就像你们，而且也一样。”“例子：郑振铎的《鬼公堂》：“但是我从来没有见过像这样的野蛮人这样的人，没有别人的精神。”用法：较正式；用作谓语，定语；同义字：雄辩，自夸，低语地谈论反义词：无语，犹豫和缠结。
76、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（《**演义》第八十回）近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。
77、精采：描述文章充满文学才能，值得一读。资料来源：《论语·张公业》：“我党的孩子很疯狂，很朴实，太聪明了，不知道为什么会这样。”示例：一个或两个小朋友认为，尽管这还不足以支付名人的钱，或者初学者并非没有without地，但请帮助编译-。 （鲁迅的“小说与旧文潮序言”）同义词：爱与散文，奇怪的句子。反义词：废话，不满意的单词，平整而直接的用法：更加正式；用作谓语，定语从句；用于书面语言。
78、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”示例：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。（叶圣陶《英文教授》）用法：联合式；作谓语、状语；含贬义近义词：外强中干、虚有其表反义词：表里如一、名副其实。
79、获得接近的示例：例如，进行类比。可以比较自己。隐喻可以将自己推向他人并为他人思考。资料来源：《论语·叶永》：“亲近并以身作则可以称为仁慈。”例子：独立丈夫是我，就是贪婪的小偷； -即仁义。 （张炳林，“细菌”）
80、血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十回）
81、衣服和食物不好：恶：粗暴。指衣服和食物差。资料来源：《论语》：“学者为道感到羞耻，但是讨厌衣服，吃东西，吃饭的人还不够，不能讨论。”例子：一个绅士担心的是道，而不是贫穷的，而学者则致力于道，但是羞耻的人讨论得还不够。 （张炳林，“读经无害的优势”）
82、衣服和食物差：衣服和食物差。 《论语·仁人》：“学者以道为耻，以恶服食者为耻者，对此不满意。”
83、要做好一项工作，首先必须磨锐您的工具：要做好一项工作，您必须首先使您的工具锋利。做好一件事情，准备很重要。资料来源：《论语·魏灵恭》：“工人要善于工作，必须首先提高自己的工具。如果你生活在一个州，你应该是一个医生的圣人，他的朋友。仁。”示例：“-”。现在他什么都没有了，即使大禹重生了，他也应该受到约束。 （李清清《镜子与花朵》第36章）
84、见义勇为：看到了争议的工作就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
85、见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委。
86、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 具有贬义
87、见贤四奇：见到一个品格高尚的人，我想像他一样学习。资料来源：《论语孔子》：“子曰：“见贤并思，见弊自省。”例：知足追古，见德思。（常昌）华阳国智·南中智”）
88、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
89、言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”示例：《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋《雅舍小品·职业》：“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武《钟鼓楼·不是结尾》：“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！”
90、言必信，行必果：说话算数，行动要坚决。出处：《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 野性语言：乡村民间的语言。孟子鄙视农民，以为他们说的话是没有根据的和令人难以置信的。这个比喻是荒谬的，没有根据的。
91、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回）近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。 打个比方很容易就赚钱了。 [__MARK_105__]
92、谨慎行事：终点：死亡；远：指祖先。旧的是指照顾父母的葬礼和对远祖的虔诚牺牲。后来也意味着要谨慎并记住圣贤。资料来源：《论语》：“曾子说：'终究要谨慎，人民的道德属于人民。'”
93、赵文溪逝世：早上听道，晚上死。描述追求真理或某种信仰的紧迫性。资料来源：《论语孔子》：“王朝听道时，可以在晚上死亡。”例子：当你晚上去世时，古人有美好的未来。 （南宋·刘益清《说说新语·续约》）
94、轻便的皮毛和肥胖马：穿着轻便而温暖的皮夹克，骑着一匹好脂肪的马。将生活描述为慷慨。资料来源：《论语：永野》：“红色使齐野，骑肥马，穿轻皮草。”
95、过犹不及：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”示例：朱自清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分近义词：不为已甚反义词：恰如其分、恰到好处。
96、还有很长的路要走：责任：负担；路：路。负担沉重，道路漫长。隐喻地讲，责任是沉重的，需要长时间的努力。资料来源：《论塔博论语》：“技能决不能固步自封，任重道远。仁爱认为这是个人的责任，也不重要吗？死后还不远吗？”例：人民老师负责培育祖国的建设接班人的负担。
97、逐渐地：跟随：跟随；命令：逐渐地：逐渐地。指根据某些步骤逐渐加深或改进学习和工作。资料来源：《论语·宪法问题》：“不要责怪天空，不要炫耀别人，不要上学去上去。朱Xi的笔录：“但是我必须自学，我有一步一步学到了它。 “例子：杨玉茹的《星海**初音》第三章：“那必须要有足够的知识，-并不是所有的东西都是平等的。 “用法：部分正式；用作宾语或定语；与称赞含义同义：一步一步，从浅到深。反义词：一步一步升上天空。
98、随心所欲：随心所欲。 《论语·魏征》：“七十来，做自己想做的，不要超出规定。”
99、饮食：描述极端贫困的生活。后来，它被用作简单生活和幸福生活的寓意。资料来源：《论语·雍容》：“后巷子里的一种食物，一种饮料，人们无法承受的忧虑，回国后永远都不会改变自己的幸福。先载返回！”
