俞平伯：我的道德谈

尽管以上单词分为两个级别，但（）彼此相关。一个人如何受到良心制裁？但是他有广泛的同情心。我们如何表现出广泛的同情？服从自己的良心只有一种方法。这是一件事的两个方面，而不是两件事，很容易理解。

道德是如何产生的？为了解释这个问题，我们必须首先谈谈道德与生活之间的关系。

·原始人·来·道·德·出生·奈·借·人类·本能·能源·工作·使用·去·适应环境·环境·是·社会·会议·事后·之后·方便·有·共享·守·定·条，此定条是特定的道德。由于道德与社会有着密不可分的关系，并且社会在不断变化，因此，我们知道道德不再可以维持。为了解释这一决定，有两个前提。

1.宇宙中没有生存状态。根据科学原理，无论如何，随时都会有不断的变化；但是如果它变快，就好像在移动，如果变慢，就好像在静止。实际上，有两个词表示运动和静止。它们都是假设名词，而不是事实真相。

2.宇宙中没有绝对独立的事物。无论如何，尽管每个人都有其独立的状态，但它们也可以彼此连接。

基于这两个前提，从理论上足以证明不断变化是道德的必然性质。从（1）说，宇宙中没有永久状态；因此，道德体也在不断变化。从（2）讲，宇宙中没有绝对独立的事物。由于道德与外部世界有关，它必须符合一切。因此，它必须随之改变。

即使实际上，也很容易看到这种情况。道德是人为的。据推测，当Rumao喝血时，他离动物生活并不远，他从不懂任何道德。后来，知识和能力得到了提高，道德信条只能根据周围环境的要求而实现。我不知道过去了多少年，然后对道德和有组织的思想有了明确的看法。如果人类永远是保守的，道德就永远不会发生。道德观念之所以诞生，是因为它们适应变化，而变化本来就是不可持续的。自然，以后的开发条件不能改变。考虑到历史和现在，其更改程序尚未停止（由于特殊情况，暂时中止，但不仅限于此），它也可以推向未来。因此，从多个角度来看，道德变革是永久的且不可阻挡的：这是毫无疑问的。

道德是什么，我已经简要地说过。现在我要问：为什么我们人类必须道德？例如，道德对于生活来说是必要的吗？对于生活没有偏离道德的原因，我有两个假设：这仍然是不可能的吗？或不？如果道德观念来自人的天性，那就是所谓的不可能。那就没有问题了，因为尽管这是不必要的，但我们不能放任不管。如果道德是人类后来创造的一种规范，因为它可以实现生活的愿望并维持世界和平，我们就不愿放弃它。这被称为不可能。这两种情况是完全不同的。根据我的判断，是后者而不是前者。

人们为道德而存在吗？人们有道德吗？如上所述，道德已经超越了生活。人类以创造为主导，道德思考自然而然地发生，没有目的。这就是为什么这种生活不会偏离道德，但是这是不可能的，也没有什么可说的。如果说第二点，道德就是把生命当作生活的范围，把生命当作目的。因为它可以满足我们的希望，所以只需要它。如果违反了这一希望，当然它将消除，并建立新的道德。前者是宗教学者的话，而探索是无限的和尚未解决的。我们仍然相信后者，认为人类必须失去道德，这不是不可能。既然如此，人类首先必须有一个目的才能道德。这只是人的一生的财富，但它不是局部的，暂时的；它是永久的。它不仅是物质的，而且是精神的。它不是为少数人服务，而是为公众服务。因为我们认为道德是实现生活中最大希望的唯一途径，所以我们必须努力关注并遵守它。那些与我们的宗旨背道而驰的虚假道德应当予以销毁。这是每个人都应该理解的事情。 ·人·出生·义·幸福·祝福·被·特别·所以·应·道·德·工作·使用·只能·是·是·意图·知识·趋势·良好。所谓的善良必须以意识为指导。虽然看起来像是一件好事，但实际上无意识的事情不在善事的范围之内。因此，道德观念必须具有明确的认识；道德功能必须具有自动能力。真实的道德是理性的，适合时代的，并有助于社会发展；绝不拘泥于严格的特定条件来限制一切。这样，毫无疑问，各种破坏合理性的陈旧，伪善的文物将自然而然地被消除。

二

道德原本是为了实现幸福而设计的。但是有时候，由于社会中的道德观念不是很一致，所以会有冲突，给生活增添很多痛苦，这显然与最初的目的背道而驰。但是，这是一个暂时的现象，无论它有多危险，只要努力解决它，前方就会发光。我们的生活总是朝着最终目的迈进。

我们必须研究新旧道德观念之间冲突的现象。它不必很远。中国就是一个很好的例子。国内社会的现状真是丰富多彩。新老混为一团或家庭。显然，有两种绝对对立的人。这两种人说话和做事，从根本上是不容忍的。如果他们一起生活在同一个地方，从那以后会有更多的冲突。我想解决这个冲突。大约有两种方法。

（1）逐步解决。倡导这种方法的人认为，一切都有秩序。尽管新旧道德观念相距甚远，但可以暂时进行一些改革以调和观念的两个方面，使它们逐渐接近，冲突自然会消失不见。他们的方法是在住宿的同时取得进步。这种渐进主义在整个社会中占大多数。他们的政策可以称为和解方案。

（二）彻底解决。这是很少人的意见。他们认为，对于真正的建筑，必须首先存在根本的破坏。对与错之间必须始终有明确的区分，并且没有容纳空间。一种观点是模糊而笼统的观点，只有一种真理，没有和解。他们希望一个政党推翻旧政党，并希望一个政党创建一个新政党来取代旧政党。这种解决方案可以称为不宽容解决方案。

我的意思是后者，而不是前者；现在它大致写在下面。

事实证明，从远古时代到现在，社会已经进行了多少次改革。但是变化从来都不是很剧烈的，但是有一定的迹象。总的来说，做事的精神，一种是创造，另一种是便利，两者似乎是矛盾的，但它们是一件事的两个方面。宇宙中的万物保持着不断的交流：两个概念迅速变化，时间不断变化。所谓的新旧都是假设的。各种创新事业可能不会完全消除旧的事业。换句话说，新组织还包含旧分子。换句话说，要退后一步，我们的理想是全新的，没有留下任何旧的痕迹，但是这种“创立”和“新创造”仍然有待承担。所有完全基于个人想象力的学说，以及完全不基于模仿的新职业，都不会突然出现，它们都有线索，而且都必须承受。因为人类没有凭空产生的知识，所以没有极其独立，鼓舞或经验的知识。从这个角度来看，新旧事物实际上是平凡而陌生的术语：就事实而言，没有这种差异。自从