白彦松的《白说》阅读分享
文/ zym2099
可以无限接近幸福，但不能完全达到幸福。走得太远，别忘了为什么开始。当我们出发时，我们要为幸福而奔跑，我们走路时就像迷宫一样，到处都是叉子。幸福需要物质，情感和精神三个层面的因素。物质是基础，情感是支撑，精神是支柱。
自我完善，止于完美。创新所需的素质：独特的思维方式，独立的个性和内心的*。所谓自主创新，没有独立性，就不会有创新。好的大学结合了有用性和无用性，创造了真正的广阔空间；有人说我们不是在做无用的事情，但是什么是无用的事情呢？有什么用？那么我们如何理解无用和有用呢？这个句子很复杂，它是一个复杂的思想，但是如果您对它的理解很深，您会发现它是一个非常艺术的句子。
我读了很长时间的书，我一直相信。看着作者说：对您影响最大的那本书是什么？那是《新华字典》的时代。莫名其妙的触感。的确，没有《新华字典》，我永远不会写那么多字。更重要的是，这是他带给我的搜索方法。我们都忽略了这种搜索方法。当我第一次不了解这种方法时，可能会带给我一种精神。正如作者在我35岁那年说的那样，我读到：《道德经》是我开始思考死亡和了解死亡的时候；我读了10-14岁的《道德经》。晦涩难懂，甚至一个段落也被分成了许多意思，理解实际上是在告诉我们生命的真相，宇宙的定律，有很多杰作，而不仅仅是您已经阅读了多少本可以显示出自己的先进程度，这实际上是一种理解，也是对自己未来生活的一种远见和补充，这时要深刻理解，阅读就是与自己交谈，并通过了解自己来丰富自己的生活。与他人的对话和生动的故事；
人不老。实际上，所谓的上古无非是今天的想象。一个人一生中必须做很多事情，只有一种职业是无法改变的，即成为一个人。这是最难写的，如何大写是一生的学习。做事也是如此。您必须首先是一名学者并成为一个杰出的人，然后努力工作以做好事情，然后再努力工作，然后您就会成长和进步；比世界更大的是人的心灵，而询问是无穷无尽的。找到了答案。但是，我们应该学习在哪里以及如何找到答案。有很多原因是有原因的：容易获得，不能保证质量。
道德经，第一个词是“道”，分解这个词，首先，思考，行走和行动；道是陶；非常有趣，这是相同的思想和动作；对一个单词的理解将具有许多含义； 《论语》没有广泛传播； 《论语》从积极的方面进行了解释；第二道德经从消极的角度进行了解释。像：无为而治。许多人对此非常反感。实际上，这是一个非常积极的哲学。佛法是自然融合的，那么道与佛法的本质是什么？自然界中有法律；无所作为就是要遵守法律；就像《道德经》的第一句话一样，从阅读的角度来看，有许多种读米的方法。不同的阅读方法具有不同的含义。中国哲学很难理解;要辩证和理解。但是，如果您能真正理解它，那就太好了。
如果缺乏成功。士兵的袭击中有句好话：生活是一个接一个的问题。是否有一天会解决所有问题，达到最佳状态？否。生活要遵循曲折，循环和连续的道路。
世界上的困难事情必须轻松完成。世界上的伟大事物必须详细地完成。因此，圣徒并不伟大，所以他可以变得伟大。世界上所有困难的事情都必须从简单开始，大事情要从细节开始，所以盛盛从来不认为自己在做大事，但他成为身后的圣人。真正的稳定性是动态调整的稳定性。
有些书在您很小的时候就读过，以为您读过，但实际上却错过了。当您太年轻时，您将无法阅读某些书籍的味道。可惜的是，当您真正达到需要的年龄时，您没有再次缝制它。学习，喜欢自己不喜欢的东西并适应自己不喜欢的东西非常重要。开放自己，尝试体验并接受那些不同的声音。就像看书一样，不要因为书的主题或表达不熟悉而讨厌书。
我无法立即表达自己的感受，我必须继续努力。经过足够长的追求，当一切都成熟时，才会有完美的表达。渴望表达已成为当今社会大多数人（包括我自己）的普遍问题。人们经常根据第一印象来判断事物的真实性，并渴望大声疾呼。我理解“追求”的意思是认真思考并寻求证明。在“*发言”的信息时代，内心的平静，耐心和理性是值得称赞的。
许多流行的书籍会造成短暂的遗忘和错觉，使人们在阅读时上瘾，在阅读后变得精神不振，使精神瘫痪而不是养育自己，永远无法享受高质量阅读带来的身心愉悦。真正的阅读是寻找精神上的共鸣和精神上的反思。可以给人力量的阅读必须是高质量的阅读，它教会我们如何积极面对困境中的生活。
整本书是作者以前的演讲，以及作者之后的读后评论。它对个人理想和民族理想有期望，并对社会问题有解释。这是高度政治性的主题作品。内容比较混乱，主题涉及面很广，主题不明确，但是文章很深刻，值得反思。这三种观点极为积极，有助于增强积极能量。
生活有许多不同的方面。成功和人生轨迹无法复制。长期以来，人们对“成为一天的钟表和尚”存在误解。这似乎是敷衍了事。这实际上是做好工作的体现。每天按要求按时完成工作就是成功完成工作。不要担心钟声会打扰别人的梦想，不要感到重复动作的乏味，也不要欣赏前台演讲的风景。庄重而响亮的铃铛有其自己的神圣表现，这是您工作的结果。认为钟声响闹是平常的，总是想出名并接受成千上万的人们的崇拜。功利主义思想没有基础，渴望成功。社会所需要的是一个安全，负责任，不妥协各种角色的僧侣。误会遍布世界各地，理解无声。
《道德经》的第二章以两句话开头：每个人都知道美丽是美丽的，那是邪恶的；每个人都知道好是好，但这不是好。当我们都知道美丽是什么时，我们就知道丑陋。当我们都知道什么是好事时，我们也知道什么是坏事。同样，整个世界都将某些行为视为善良的样本，在模仿和相似时，会出现不良。这种解释是非常哲学的。例如，如果我们有目的地阅读《道德经》，您会发现一个不同的世界。
《道德经》中有一段话说：“这不是无私和邪恶，所以可以自私。”任何一位圣人都不鼓励人们为自己专一，但是鼓励你为他人和世界。事实证明，古人也知道如何做思想工作，并且他们如此有说服力地做到了。但是他指导你的方式是“无私为大自私”。当您真正无私时，您将获得最大收益。
“军士听道，勤奋工作。军士听道，如果幸存下来，下士听道，大声笑。”最好的人知道一个伟大的原则后，他一言不发地执行了它。在听到了一个伟大的原则之后，第二类人却在怀疑它的同时执行了它。可能吗？第三类人听完后大声笑，无视他们。结果，老子总结了“不值得不笑”的句子，这意味着不被笑肯定不是很好的理由。