1、“学会遭受不利影响”可以养成道德，“人与我可以相互适应”可以富有同情心； “当然”可以放心，“只是享受”可以幸福。
2、一个人必须能够放任家庭的感情，而不是一劳永逸，生死攸关，必须有和谐相处，生活中一定有死亡，可以看穿并放手，而不是为了爱。
3、一个充满嫉妒心，不坦白，说话不正确的人不能被认为是一个有理智的人。
4、不如我想要的人是因为我无量。我不如人，因为我没有美德。
5、不管用哪种方法，内心都很清楚。所有的方法都是纯洁的心。知道你想要什么就像念佛。忆起佛陀，念诵佛陀，当你来到这里，你一定会看到佛陀，它不是虚假的和方便的，你是幸福的。净化心灵无异于念佛。一种思想对应于佛陀，一种思想对应于佛陀。佛陀的名字是铸在混沌思想上的，混沌思想必须是佛陀。
6、不要对别人不满意，应该直接检查自己。不满意的人正在遭受痛苦。
7、不要总是对别人不满意，应该经常回顾自己。不满意的人正在遭受痛苦。
8、世界不属于你，所以你不需要抛弃它。您要放弃的是所有附件。都是我用的，不是我自己的。
9、云应该放在哪里？为什么云会压制它的心脏？
10、人们只要微笑就可以开阔胸怀和乐观。只要他们始终保持微笑，人们就可以在漫长的人生道路上获得永久的认可。
11、今天的毅力将在明天引起遗憾。
12、今生相识是前世回顾五百次的结果。
13、从至尊菩提中寻求乐趣的人必须是纯洁而纯正的。
14、任意承认四个虚假的结合为身体，六个尘埃的命运作为心灵。
15、但是在所有佛法中，不要看是否有佛法。
16、佛教话语：注意不要看女性，也不要一起说话。如果您与演讲者交谈，您会想到：我是萨满，在一个浑浊的世界中，我应该像莲花一样，而不是泥泞。想象一下，老年人是母亲，老年人是姐妹，年轻人是姐妹，少年是儿子。生来就是要摆脱头脑，消灭邪恶的思想。
17、佛陀从不强迫别人做他不喜欢的事情。佛陀刚刚告诉众生，有什么好处？什么是邪恶？您仍然必须选择善与恶，您仍然必须控制自己的生活。
18、佛陀的奇妙之路被切断，仅直接指向人的心脏，并将大自然视为佛陀，但这种心源本来是空虚，宁静而明亮的。
19、作为父母，您必须愿意抚养孩子。作为老师，您必须乐于成为有才能的人；作为学生，您必须乐于接受教s；小时候，您必须乐于照顾父母。
20、像时钟一样坐着，必须保持稳定；站着要松散，必须是直立的；外观像镜子一样，必须清晰纯净；像法律这样的行为，必须和谐相处；思绪如流水，必须清晰。
21、内在的快乐是真正的快乐，精神上的享受是最大的享受。
22、内心不会任意把握过去，也不会对未来的事物贪婪，达达三世没有活在当下，而是一片空寂。
23、原谅他人是在您的心中留出机动的空间。时间总会过去，让时间从您的后顾之忧流逝！
24、发展菩提心是生死攸关的决定。怀着深厚的信念和愿望，持有佛陀的名字。
25、因此，阿弥陀佛，即五个混浊和邪恶世界中的大师释迦，获得了Achudara三渣三菩提法。现在，有了这种认识，整个邪恶和邪恶的众生的教导就是佛陀的境界，只有佛陀和佛陀才能学习它，而九个境界不能独自相信和理解。
26、培养自学能力，使您不会在果阿退缩；培养教人的思想，然后传授经验。
27、多讲些笑话，以幽默的态度处理事情。这样，生活会更轻松。
28、如果一个朋友让你生气，那意味着你仍然在乎他的友谊。
29、如果你爱上了生活习惯有很多差异的人，那没关系。结婚时必须小心，考虑是否可以忍受很长一段时间的分歧。
30、如果您真正地了解到人体是稀有的，寿命是无常的，因果是真实的，轮回是痛苦的，并且真正了解了解放的好处，您将意识到实践的重要性。
31、如果我们能完全回到头脑中，而不用随情况而改变，那么我们就不应看到什么不合适，不听什么不合适，也不要说什么不合适。这相当于孔子所说的：“不见邪恶，不听邪恶，不讲话，不行邪恶”。
32、如果每天看到众生的错误和错误，就必须尽快承认。这是实践。
33、学习佛教不是维持生命的一种手段，而是一种轻松自在的生活。
34、学习佛教的第一个概念，从不看众生的过错。如果您看众生的缺点，您总是会污染自己，这是您无法练习的。
35、学习方法没有野心，您必须看到自己的出身。
36、实际上，热爱美丽的人会爱上自己。
37、对于永远扭曲别人的仁慈的人，没有治愈方法。
38、尊重他人就是自欺欺人。
39、就富人和穷人而言，富人虽然有足够的温饱和遮篷，但有时由于人事麻烦，他们日夜同样不安；没有钱的人，即使他们每天都难过，他们仍然每天生活。金钱也可以站起来，让您安心。这就是所谓的“贫穷而永远不会贫穷的人”。
40、尽管佛陀和菩萨实行六度一万次的行动并广泛地从事佛教活动，但他们被认为是梦想，没有思想，远离各种形式；毁灭了无数，无数和无边无际的众生，没有人没有耕种就可以被毁灭； ，耕种意味着没有耕种，终日没有生命，终日没有生命。
41、帮助我们养成思想的方法和帮助我们摆脱苦难的方法称为佛教。
42、幸运的是，总是喜欢那些勇敢的人。好运总是伴随着善良的人们。
43、应该像一个纯洁的头脑，而不是坚持物质性，不要因嗅到和触犯法律而活着，而没有居住的地方。
44、当事物是事物时，事物可以是事物；事物可以是事物。事物是事物而不是事物，事物不是事物。事物的无名性，事物的无名性，事物的无名性的优点，因此事物无所作为。
45、当您在课堂上听到真相时，您必须感到快乐，接受指导和讲道，做事时要勇敢，与人相处时要恭敬。
46、当爱情消失时，请不要怀旧。当爱情临近时，请珍惜。我说过，爱与不爱并不完全相同。我匆匆闭上了眼睛，终生难忘。谁还在睡着没关系。
47、心中没有住处。心脏应该出生而没有居住的地方。
48、念佛时，即看到佛陀时，即成为佛陀。当你生存的时候，也就是说，当你死了，当你活着。
49、您必须容忍那些与您意见不同的人，以便生活变得更好。如果你总是想改变他，那对你来说将是非常痛苦的。了解如何宽容他。您必须学习如何容忍他。
50、您总是要感谢所有处于逆境中的生物。
51、情感依恋是困扰的原因。只有放下附件，您才能放心。
52、所有苦难的根源是自私，自持和爱心。造福所有人并承担所有人的利益是幸福的源泉。
53、所有这些都是一种心态。如果您内心一无所有，那么您可以度过一个世界，一草一天堂。通过这些，一朵花和一棵草就是整个世界，整个世界都像花一样空虚！
54、扣留孙佛，看到身体不是真实的，是佛陀的观点，而头脑就像是一种幻觉。当身体和心灵为空时，海妖与佛陀有什么区别。
55、捐赠应以这种方式进行，而不是以相同的方式进行。
56、播种是原因，收获是结果，一切都是由心灵创造的。
57、普通人转身时不会改变主意，圣徒也不会改变主意。
58、有人认为钱是第一位，一切都与钱有关。他们甚至说：“金钱可以使鬼魂磨得粉碎。”实际上，无论财产多么丰富，都必须销毁和丢失。
59、有必要将实践与生活相结合，养成良好的健康，培养家庭安全，并培养顺利的工作，但所有先决条件都是有情人。只要是对众生而言，您就可以通过修养获得一切，为自己获得一切，并要求一切。不。
60、来是偶然的，走路是不可避免的。因此，如果事情停滞不前，就必须让它成为现实。
61、没有佛法，佛陀，多拉姨妈，三亚桑博迪。
62、烹饪“成功”的秘诀：以“经验”为食谱，将“野心”放入“努力工作”的锅中，用“坚韧”的小火炖，再加上“判断”作为调味料，然后““恒心”是成功的好朋友！
63、爱离别，怨恨和仇恨，放手，没有什么比这更好的了。这只是您看到的内容，但没有深度介绍。
64、生活就像荆棘丛中！如果心脏不动，人们就不会轻举妄动，如果他们不动，就不会受伤。
65、真正的作法是培养思想，改正自己，不改正他人，放开自我和爱心，同情所有众生，这是佛教的本质。
66、砍掉邪恶的法律，这是徒劳的，不要太谦虚。
67、研究依赖于数据，发明依赖于才能，阅读需要深入的思考，并且做事应该具有洞察力。
68、练习有点费力。
69、耕种必须结束，然后才能有益。
70、能够压抑自己的人是真正的尊严。
71、苦海是无边的，回头是岸。放下屠刀，立即成为佛陀。
72、观察不洁的身体，观察苦难就是痛苦，观察心灵的无常，观察没有自我的佛法。
73、这个世界本来就是痛苦的，无一例外。
74、释迦牟尼佛以前没有任何关系，也没有去过，因此得名。
75、问佛陀：如果遇见一个我可以爱的人，但又怕我无法控制，该怎么办？佛陀说：在世界上存多少爱，欢迎世界上万千变化。与恋人一起做快乐的事情，不要问这是灾难还是命运。
76、除了物质之外，一个人在生活中还具有非常重要的精神生活。所谓精神是人的思想观念，是人的内在理解。
77、随着您的死亡，您目前拥有的将变成别人的财产，那么为什么不把钱捐赠给现在真正需要它的人呢？
78、顾德云：一个思想是所有法律的本质，所有法律都是一个思想的方面。
79、颜色是空虚，而空虚就是颜色。
80、默默关心和祝福他人是一种无形的慈善。
