1、Ce Xun的第十二回合：记住很多优点。策勋，记住你的功绩依次，每个荣誉等级称为一个等级，而十二个等级是最高等级。第十二回合：不是一个确定的数字，信誉极高。
2、Tweet：马叫声。
3、Ye：与以下“ A Ye”相同，均指父亲。
4、Yun庙：Temple庙的头发像Yun，形容美丽的头发。
5、chi：纺织机的声音
6、“火”：通过“他”。在远古时代，一起战斗的人们使用同一锅吃饭，后来被翻译成同伴。
7、 花木兰诗 《花木兰诗》 郭茂谦 Mul Chi Mul Mul是木兰编织的家庭。 我听不到机器的声音，但女人叹了口气。 问女人她的想法和她记得什么。 女人没什么可想的，女人没什么可记的。 昨晚看到军事哨所时，可汗更加积极进取。 十二册军书，册上有大师的名字。 爷爷没有长子，木兰没有长子。 愿意成为这座城市的鞍马，并从那时起向耶和华征税。 在东部市场买马，在西部市场买马鞍， 在南部城市购买马bri，在北部城市购买长鞭。 我离开祖父和母亲后，晚上就住在黄河旁。 我没有听到祖母打电话给女孩的声音，但是我听到了黄河里溅起的水。 离开黄河后，他黄昏就去了黑山。 我没有听到祖父呼唤女孩的声音，但听说燕山胡启明发了推文。 千里军机，关山杜罗飞。 硕奇被传给了金，冷光和铁衣服。 将军在一百场战斗中丧生，坚强的人回来了十年。 回来见皇帝，皇帝坐在明堂。在市场的各个地方购买线束。 早上离开父母，晚上在黄河边露营， 我听不到父母呼唤我的女儿，我只能听见黄河的声音。 第二天早上离开黄河，晚上到达黑山头， 我听不到父母呼唤我的女儿，只听见燕山胡冰的马鸣叫。 冲到战场很长一段距离，像飞一样快地越过山峰。 寒冷的北方传来一阵刺耳的声音，月光照在士兵们的盔甲上。 士兵们经历了数百场战斗，有些人为该国牺牲，有些人战斗多年。 从胜利回来后，我看到了坐在大厅里的皇帝。 给花木兰一个了不起的壮举，悬赏金额超过一千美元。 皇帝问木兰他想要什么，木兰说他不想成为尚书郎。 我希望骑着千里马回到我的家乡。 父母听说女儿回来了，并互相帮助在城外向她致意。 姐姐听说姐姐回来了，所以她打扮得很漂亮。 弟弟听说姐姐回来了，所以他忙着磨刀，杀了猪和羊。 每个房间都打开门进去看看，脱掉战时穿着的战袍， 穿上过去一个女孩的衣服，在窗户前和镜子前拉直她美丽的头发，在镜子前的脸上放些装饰品。 出去看那些一起战斗的伙伴。合作伙伴感到惊讶。他们在一起已经有几年了，但他们甚至不知道花木兰是个女孩。 雄性兔子的两个前脚不时移动，而雌性兔子的眼睛经常着眼睛，因此很容易区分。 雄性和雌性兔子并排奔跑，您如何分辨哪个是雄性，哪个是雌性？ 评论：
8、两只兔子挨着走，安能将我区分为雄性和雌性：两只兔子在地面上奔跑，我该如何区分哪个是雄性而哪个是雌性？
9、丹：早上。
10、仅：仅。
11、他：什么。回忆：想念
12、但是闻到：只能听到
13、关山杜罗非：越过山口和山脉似的飞翔。度，越过。
14、军事职务：文件草稿。
15、冷光铁衣：冷月光照在士兵们的盔甲上。
16、到军机数千英里：不远处，冲向战场。军机：指战争。
17、十二册军事书籍：入伍名册上有许多册。十二，这意味着很多，而不是确定的。下面的“十二转”和“十二年”的用法是相同的。
18、在地面上行走：并排靠在地面上。 升值： 花木兰诗是北朝的一长篇叙事民歌。自宋代以来，它的产生时间和作者都有不同的记载和争议。最早见于《文渊英华》，题为《木兰歌》，认为唐代魏源福曾作过。 “古文苑”题为“木兰诗”，被认为是“唐代诗”。在宋代成大昌的《严反录》中，根据诗歌《可汗的伟大士兵》，木兰被认为是“不在隋朝或唐朝时期”。在南宋时期，严于的《沧浪诗话》认为，“硕起传给了金汉，冷了“灯火熨衣”等，“似乎太白了，一定不是汉代的诗。从那以后，在过去的朝代，有人说“隋唐人造”，但宋代黄庭坚指出，这首诗不是魏源福写的，而是魏源福写的。魏是“百姓所取。”《乐府诗集》收录在《凉谷交横楚渠》中，也被称为《木兰诗》。未知”，按《旧唐书》《魏源福传》中记载，魏曾任浙西观察员和淮南特使，据《旧唐书·音乐史》记载。可以知道在梁朝和北朝的乐府歌中有“燕魏时期的鲜卑歌”，而且有很多“汗的话”。因此，《花木兰诗》原本可能是鲜卑歌。它流传于长江以南，翻译成中文，一度进入梁朝乐府，后来散布于人间，并在唐朝由魏源福重新发现，并计划成为“花木兰”之歌。 。至于“所起”的双重经文，它们已被用在齐梁文学中，是文人加工的痕迹。因此，大多数现代学者认为，“花木兰诗”是北魏时期产生的，是民间创作的。 《花木兰诗》讲述了花木兰伪装成男人，代表父亲在部队服役，在战场上立功的故事。返回法院后，她不想当官，但要求回家团聚。这首诗热情地称赞了这位陌生的女人勤奋和善良的品格，热情捍卫家人，英勇的战斗精神以及端庄沉稳的举止。它不仅反映了北方游牧民族的普遍军事精神，而且更重要的是，它表明北方人民讨厌长期的分裂主义和战争以及对和平与稳定生活的渴望。它对花木兰的悼词显然也影响了封建社会的父系偏见。它是“陌生而陌生的”，充满浪漫气息，其风格相对活跃而简单，基本上保持了民歌的特征。这首诗用伪疑问句和回答来描述心理活动，内容详尽而深刻。奢侈的平行性被用来描述行为和情绪，精神生动。使用简洁的口头语言不仅可以说出女人的语气，还可以增强叙事氛围并展现民歌的真实品质。 。它代表了北朝乐府民歌的杰出成就。 “木兰诗”的思想内涵和艺术技巧对后世影响深远。宋代音乐史《太平环宇记》载有黄州黄冈县的木兰山，木兰乡和木兰寺，并以杜牧的“木兰寺”为证。之后，根据地方志，在今天的s州，安徽，商丘，河南和河北万县都建立了庙宇以祭祀木兰，反映出“木兰诗”的深远影响。时至今日，花木兰在舞台银幕上的形象仍然激发着人们的爱国主义。同时，在魏源福起草之前，杜甫的《草堂》诗描写了搬到茅草屋的欢乐景象，这显然吸收了《木兰诗》的表达，表达了家人对木兰归来的欢迎。至于袁震的《古柯乐》，《出门陪同消防员，进屋除掉我的父亲和兄弟》和白居易的《主题木兰》，《木兰曾经是个女孩真是太奇怪了》，你可以参见“花木兰诗”。它已在中唐盛行。 花木兰诗的思想走向 《花木兰诗》是一部极好的诗歌，在中国古典诗歌中已广为流传。它以强烈的感情和叙事，对比和夸张的表达手法，生动地刻画了一个普通的女人-花木兰代表父亲父亲参军并在解除武装后返回家乡的非凡经历。花木兰可能不是一个真实的人，但是女人装作男人是真的。花木兰只是这些女性的代表之一。花木兰的喜悦和悲伤是戏剧性的。因此，几千年来，她的感人事迹在群众中流传。 《花木兰诗》表现出什么样的思想倾向？ 在这首诗的开头，它将读者吸引到它所描述的场景中。花木兰在织布时发出的“机器声音”已被她的叹息所代替。原因是汗“秋天在战场上转兵”，他的父亲的名字在军队中，而他的家庭中没有长子。他怎么能不让木兰焦虑和沮丧呢？但是，她最终做出了一个勇敢的选择：“愿意为这座城市，从现在开始为耶和华服务”。 花木兰*参军，这也是非法的。一旦她决定“参军”，她的态度就很积极。这生动地显示了她从忙着逛街买衣服的现场的主动性和决心。花木兰是第一次离开家，在异国他乡的山区和河流会打动她的家庭生活。这首诗中的描述是真诚而感人的。参军给木兰提供了与男人一样展示自己的才智和才华的机会。十年的战争考验使她从一个善良，热情而又有能力的女孩转变为确立军事功绩的“强者”。巨变！ 战争赢得胜利，和平赢得胜利。环境已经改变，花木兰要去哪里？她有难以言表的困难。在功绩大典中，由于她是一个女人，她不配得到应得的荣誉。她不得不辞职，被封为爵士，并开始解除武装并返回家乡的唯一途径。匿名作者认为这是理所当然的。因此，用欢快的风格描述花木兰重逢的喜悦，让她“在窗前是乌云密布的窗户，镜子是花黄色的镜子”之后，作为女人出现在同伴面前。作者的宝贵之处在于，最后，用兔子跑来跑去的比喻很难区分男女，这表明如果女性有机会展示自己的野心，智慧，勇气和才华，不逊色于男人。 以这种方式描述了木兰的服兵役和返乡，显示了作者的进步思想倾向。问题在于我们如何正确分析作者所反映的社会现象。有人认为花木兰重返故乡是因为她不欣赏名利双收，这反映了热爱工作的劳动者的本性。我认为这种观点是不正确的。 在古代中国封建社会中，“妇女造男人”，除了木兰，还有黄崇谷。谢方德将自己的事迹描述为《碧湖杂记》中的轶事。花木兰是在战场上阵亡的女英雄。她“回来时没有被骑士封印”。黄崇谷是五朝时期的蜀国妇女。她伪装成一个男人，在蜀乡周Zhou府中担任仆人。因为她“聪明又令人敬畏，下属却令人敬畏”，而周迅喜欢她“渴望成为一个妻子或女儿”。黄崇太荒谬了，他不得不解释说自己是一个女人而离开了。 妇女伪装成男人，在封建制度下被认为是不正常的现象。 “男人统治外部，女人统治内部”是封建礼法的一个戒律。花木兰可以在不平凡的时候代表父亲秘密服兵役，并展现她潜在的机智和才华。但是，她无法与战争和平，并继续留在法院为国家治理做出新的贡献。否则，所谓的“吉吉·斯辰”的恶名将落在她身上。花木兰和《花木兰诗》的作者都无法改变这种命运。 封建仪式对妇女的束缚很难逃脱。清代女诗人王云觉得自己无法像《 Part天堂》中的花木兰和崇谷那样炫耀，所以不得不将女主人公放在坦慈《繁荣梦》的艺术舞台上表达自己的理想。生活埋在胸口。 可以看出，花木兰重返家园绝对不是一个不欣赏名利的问题，也不是一个热爱劳动的问题，而是封建社会对妇女的压迫和歧视的必然结果。 《花木兰诗》的作者并不清楚。然而，他从木兰出发走过的和平与和平的曲折人生道路无意识地反映出木兰在特殊条件下创造的奇迹，并对此表示热烈的赞扬。这恰好是作者对现实生活的忠诚，也与劳动人民的思想和情感有关。 “花木诗”的思想倾向是什么？一言以蔽之，它表达了对普通女性的智慧和才能的肯定和赞赏。我们还必须看到，这种态度在诸如箔纸和隐喻之类的描述中自然揭示出来。直到明朝末期，人们才可以用“国家的美丽或不爱男人的女人”之类的清晰语言说出来。然而，在《花木兰诗》中，明代并没有明显的改正和改正的趋势。明代人对妇女的潜在智慧，才能和力量做出了如此大胆的估计。除了当时的社会生活条件外，从历史思想的角度来看，《花木兰诗》具有启发性的作用。 花木兰诗的语言特征 “木兰诗”具有乐府民歌的独特风格。本章开头的问答在民间歌曲中很常见。 “木兰诗”的语言生动而简单，几乎没有雕刻和凿子：“弟弟听到姐姐的到来，用剑削了猪和羊的剑”，这已经流传了数千年，至今仍然人们的口语。六个句子更优雅，其余保留民歌的形式和风格。连锁，问答，平行，重叠和其他形式的使用与民歌大致相同。这种语言丰富多彩，有简单自然的口头语言，有优雅和谐的相似之处，还有新颖幽默的隐喻，这在文人的时代模拟中是没有的。 ...由于“花兰诗”是一首北方民歌，因此很长，句子很短。是由乐府代理商精心策划的吗？我认为这首歌可以唱成音乐。就原始韵律而言，悠长的乐府诗通常每隔几句话就会改变韵律，而很少结束韵律。只有这样，演唱歌曲的音节才能变得复杂和多变。 《花木兰诗》改变了七种韵律，可以说是七种曲调：“ Chi和and……女人没什么可记住的”。 “我在西部市场买了一个马鞍……但是我听到了黄河里溅起的水”。呆在黑山头……但我听到燕山和胡启明发了推文”；“一万里去了……强者回国了十年”；“皇帝坐在明堂……我不知道知道花木兰是女孩”；“母兔的眼睛模糊了……我是公母吗？”相当于一个标题下有七首歌。区别在于，这是一首完整的歌。许多民歌每种韵律的句子都很整齐，但《花木兰诗》的句子却很不均匀，因为它曾经被音乐家们演唱过，所以它被收录在乐府歌曲中很久了，直到现在，平潭的歌手们仍在演唱《花木兰》。诗歌”。 木兰诗词 文学作品的语言应该既复杂又简单，既不要为多任务而贪婪，也不应该简单。通过仔细阅读《花木兰诗》，我们可以理解这个道理。 《花木兰诗》紧紧围绕着花木兰。有时它“像金一样珍惜墨水”，并且书写得很少。有时，它“像水一样泼墨”，并尽力将其整理。例如，“数千英里到达战场，山脉将飞翔。风在金子上掠过，寒冷在铁衣上闪耀。将军们死于一百场战斗，强者在十年内返回。 ”仅用了六个句子和三个十字架就总结了木兰的十年生死经历。在家防卫的战斗生涯多么简洁！有两个句子写着风很严厉，战斗的声音很响。月光反射着雪，而木兰没有睡着。通过对环境，风景和气氛的描述，它展现了木兰的复杂思乡情调和严格守卫自己岗位的战士的气质。尽管边境地区的生活艰苦，周围环境如此宁静，以至只能听到间断的战斗声，但木兰和他的朋友们仍然穿着盔甲，准备为保卫祖国而战。这种情况和场景是用声音和颜色书写的，非常有趣！可以说每个词都是一千美元，一个词不能减少。 “在东部市场买马，在西部市场买马，在南部城市买马，在北部城市买长鞭。”两个十字架仅重申了上面三个单词“城市鞍马”的内容。乍一看，感觉是如此沉闷和繁琐。 ！但是经过细心的品尝，我发现它非常灵活和简洁。由于这种渲染，完全反映了木兰和她的家人紧张而精心准备军装的气氛。正如刘大白在《古诗词》中所说：“整四行句子看起来都很死板，但实际上它们的层次很不同。因为有马，没有马鞍，而且你不能骑，所以你有单；有一个马鞍但没有马cannot，它不能被控制，所以你必须买一个马;；有一个马but但没有鞭子，所以你不能开车，所以你必须买一个马鞍。长鞭。”这种东，西，南和北的顺序“木兰”的手法在民间歌曲中很普遍，但在“木兰诗”中却越来越活跃，例如，以下八个句子是“我离开”我的祖父和母亲去”，以下六个句子分别是“时间，年代，性别”，“我的祖母听到了这个女孩”，以及两个句子“雄兔的脚颤抖，雌兔的眼睛模糊了”，它们是按顺序排列的，正是这种叙事形式很容易融入风格，《花木兰诗》充满了幽默感和趣味性，使人如其所见，而风景如画。方面，又像“泼墨如水”。 全石专注于木兰回家之前，期间和之后的心理活动，但很少写她在战斗中的英勇表现。从表面上看，它似乎更多地表达了对儿童的爱戴，但较少表现出英雄主义。但是从实际效果来看，这首诗所描绘的各种情感在许多方面丰富了木兰的英勇形象，使这一形象充实而鲜活。例如，“我离开祖母，呆在黄河旁。我没有听到祖母呼唤女孩的声音，但是我听到了黄河里溅起的水。”真的有一个女孩想着亲戚的照片出来。作为一个女儿，花木兰在多年艰苦的战斗生活中一直不假装成男人。她显得非常机灵和机敏。在万里关山的艰苦奋斗中，她多次取得了丰硕的成果，并大获成功。无与伦比的英雄和强大。在这里，孩子们的爱与英雄主义不是互补吗？ 《花木兰诗》讲什么样的故事 《花木兰诗》是一部长篇叙事诗，代表了北朝乐府民歌的杰出成就。生成时间和作者未知。人们普遍认为它起源于北魏，是在民间创造的。 《花木兰诗》讲述了一个名叫木兰的女孩的故事，这个女孩伪装成一个男人，代表她的父亲参军，并在战场上功勋卓著。她不想回到法院后成为一名官员，但要求回家并团聚。这首诗热情地称赞了这位陌生的女人勤奋和善良的品格，热情捍卫家人，英勇的战斗精神以及端庄沉稳的举止。它不仅反映了北方游牧民族的普遍军事精神，而且更重要的是，它表明北方人民讨厌长期的分裂主义和战争以及对和平与稳定生活的渴望。它对花木兰的悼词也影响了封建社会的父系偏见。它是“陌生而陌生的”，充满浪漫气息，其风格相对活跃而简单，基本上保持了民歌的特征。 在思想内涵和艺术技巧上，《花木兰诗》很有特色，对后世影响深远。这首诗用伪疑问句和回答来描述心理活动，内容详尽而深刻。奢侈的平行性被用来描述行为和情绪，精神生动。使用简洁的口头语言不仅可以说出女人的语气，还可以增强叙事氛围并展现民歌的真实品质。 。唐代大诗人杜甫在《草堂》诗中描述了搬到茅草屋的欢乐景象，这显然取材自《木兰诗》的表达，描述了家人对木兰归来的欢迎。至于袁震的《古柯乐》，《出门陪同消防员，进屋除掉我的父亲和兄弟》和白居易的《主题木兰》，《木兰曾经是个女孩真是太奇怪了》，你可以见《花木兰诗》在中唐时期已广为人知。 木兰的故事深深植根于人们的心中，并广为流传。据《太平环宇记》记载，黄冈黄冈县有木兰山，木兰乡和木兰寺。根据当地的编年史，在今天的安徽省博贤县，河南省商丘县和河北省万县，都建有寺庙供奉木兰。时至今日，花木兰在舞台银幕上的形象仍然激发着人们的爱国主义。 花木兰在《花木诗》中的形象 花木兰的形象是人民理想的化身。她集中了中华民族的辛勤工作，善良，机智，勇敢，坚毅和朴素的杰出品质。她是一个有血有肉，人文主义的英雄形象，深深植根于中国北方广阔的土地上。在封建社会中，男人比女人优越，这尤其有价值。 细节是适当的：忠诚和孝道既是忠诚的，又是孝顺的。 勤奋，善良，坚定和勇敢，诚实和朴素，聪明而活泼，热爱他的家人和为国家服务，不钦佩高级官员，但热爱和平的生活，表现出朴素而高尚的情感。 志勋十二转，赏十万强。 可汗问他想要什么，花木兰不需要尚书郎， 愿意旅行数千英里，将孩子们送回自己的家乡。 爷爷和妈妈听到女孩来的时候，出去帮郭将军。 温梅姐姐来了，并担任红色化妆的经理。 弟弟听到我姐姐的声音，并把我的旧衣服弄尖。 当窗户在云的一侧时，镜子被涂成黄色。 出去见火伴，火伴惊慌失措。 我在一起已经十二年了，我想知道木兰是否是女孩。 雄兔的脚在颤抖，雌兔的眼睛模糊。 两只兔子挨着走，安能能区分我是雌雄吗？ 翻译： 彼此叹了口气，花木兰正在房间的门口编织着。 我听不到织机织造的声音，只有木兰叹了口气。 问木兰在想什么？花木兰在想什么呢？ 我什么也没想，我也没想。 我昨晚看到了起草文件，并且知道君主正在大规模征兵， 征兵书太多了，每本都有他父亲的名字。 父亲没有长子，木兰没有哥哥， 花木兰愿意去市场上购买马鞍和马，所以她开始代替父亲打架。
19、天子：前面提到的“汗”。
20、奖励数十万强者：传递虚假人物，传递“工作”，佩戴。
21、好的：读háng。
22、家庭：面对门。
23、愿意成为这座城市的马鞍：叮咬，马bri和re绳，以驱赶牲畜。
24、明堂：光明殿，这里指宫殿
25、机器声音：织机的声音。机器：指织机。楚：编织梭。
26、汗：西北地区君主的古名
27、溅水：激射的声音。
28、硕起传奇金佐：北方的冷空气传递着跳动的钟声。硕，北。金陀的意思是刁斗。古代军事中使用的铁锅它用于白天做饭，晚上用于做饭。
29、胡起：胡人的战马。胡，北方少数民族的古称。
30、辞职：请假，请假。
31、铁黄：铁（Tiehuahuang）：可以与假字符配合使用，也可以用于“黏着”。黄花是古代女性的面部装饰。
32、雄兔的脚在颤抖，雌兔的眼睛模糊：据说，当兔子的耳朵悬在空中时，雄兔的前脚会不时地运动，雌兔的眼睛经常会often着眼睛，所以很容易识别。复杂，爬行和抓挠。模糊，斜眼。
