文学与人类语境-读《人类辞话》的思考
文/王丽娜
《人类辞话》的第一读是阅读单词的理论；第二读是阅读状态。 “有一个领域使自己成为高标准，并且有自己的著名句子。”境界是艺术的终极追求，也是整本书的关键词。
尤文图斯这个词也是。小学生的作文要求结构清晰，句子流畅；中学生的作文需要华丽的文学才能和真诚的情感；高中生的作文需要正确的观点和新颖的想法；文人的组成需要广阔的视野和成熟的心态。
领域是本文的本质，但它经常被忽略。对于Wenru登山，绝大多数人在山腰上徘徊。这是一种限制，是一种无助。有些人欣赏自己。有些人欺骗自己；有些人无能为力；有些人很无奈。自我欣赏应该被眼前的山间花所吸引，而忘却了追逐山顶的绝境。自我欺骗是要知道你很庸俗，不想承认；无能为力的是听到有一个好的情况，但是身心疲惫，无法攀登。没有办法，但是有一颗前进的心，充满活力，但是很难找到道路。其中，大多数人欣赏和欺骗自己。那些没有选择余地的人经常将注意力集中在单词的外部形式上，例如阅读积累和技术分析，而忽略了内部反省。他们不明白，不管有多少著名的引文，无论多么出色的写作技巧，以及无论是新的材料选择角度，都是平面扩展，也无法真正地在三个维度上构建自己独特的艺术境界。
有高有低。在《人类辞典》中，人们最了解的领域不超过三个。 “伟大的职业和大学的古代和现代学者必须经过三个领域。'昨晚，西风使绿树枯萎，独自爬上高楼，直望世界尽头。”这是第一个领域。腰带越来越宽，不会后悔，这让易小惹上了ha。“第二种状态也是。”人群找了他一千遍，他转过身，看见那个人在昏暗的地方。 “这第三种状态也是。”
第一个状态，寂寞与寂寞，未知，未来的路很长。在第二种状态下，从上到下进行搜索，不要后悔或放弃，要经历艰辛。第三种状态突然变得开明，空灵和无意识。
这是艺术的三个领域和生活的三个领域。人们一生都有很多了解。 “吃沟养智慧”是老百姓的理解； “回归证明是前进的”是对智者的理解。每种启蒙运动都有这三个领域。启蒙的状态就是生命的状态。
境界的存在。 “有一个与我有关的境界，一个有或没有我的境界。”眼泪汪汪的眼睛问花儿，花儿是无声的，红色飘扬在秋千上。“寂寞的大厅在春天关闭了，布谷鸟的声音落在了阳光下。“我也有这种状态。 “在东栅栏下摘菊花，您可以悠闲地看到南山。”冷浪浸入，白鸟缓缓下降。“还有一个没有我的状态。有我的状态，旧事物有我的色彩。没有我。在世界范围内，事物是从事物中看待的，所以我不知道谁是我，那是什么。”
河上的船就像穿梭车。乾隆本应该看到繁荣与繁荣，但是法潘只看到了两艘船，一艘是为了成名，一艘是为了获利。在游客眼中，这只是转瞬即逝的景色。至于赛艇运动员，他们不应只看到自己挣扎的生活而去欣赏或思考的意图。同一件事，观看者的身份不同，体验也不同。相同的写作对象，使用不同的书写格式，是一种不同的心情。
意境是想象的精神世界的花园。作者作为导游，向读者介绍了他的艺术观念，这是一种共鸣。
有大小领域。 “东坡的词是匡，贾宣的词是坦率的。”有家庭和国家的人很大。 “邵友的诗最令人伤心和委婉。'寂寞的大厅在寒冷中关闭，布谷鸟的声音在阳光下倾斜'，但变得更加严厉。”
的境界具有虚构性和现实性。要创造艺术意境，我们必须“描述环境”和“创造环境”。 “描述性环境”重写了现实，“可以与花鸟共享忧虑和幸福”。虽然生动逼真，但容易以纯白色流淌。重新构想了“创造领域”，“用仆人命运的月亮”。尽管宏伟而神奇，却很容易丢失。这篇文章反映了理想和现实。 “描述”与“创造”的结合可以避免树无根的尴尬，达到现实与虚构并存的艺术境界。
在我的环境中，我从“我”的角度写场景。外部环境随人们的心情而变化，作品带有作者的个人感受。在没有自我的状态下，“我”的心态与自然融为一体，而事物被遗忘了。这是道家的“人与自然的和谐”，儒家的“仁”和佛教的“空”。
“对事物不满意，对自己不感到难过”，“不写作，不相信，不老去陈述”，只有放手，我们才能容忍一切，关心他人，才能真正造就艺术。与他人共享的境界。有大，小领域，虚拟和现实领域，高和低领域，以及是否存在领域。文章的领域就是生活的领域。