1、Dzogchen的境界更加非凡，更加舒适。留在大自然中，来来去去，来来去去都是自然的，只要注意就可以了。很明显，这不是没有；如果您不动，头脑不会分离，不会被依附，只是让它自然发生。如果您不分离和执着，一切都会安然无sound，什么也不会发生！这样，生与死都不是问题，这是自然的。
2、“心脏恶魔承受不起，外部恶魔不露面。”如果您有正义的知识和正确的看法，没有邪恶的思想和邪恶的看法，那么就不会有命运的外部障碍。内心不纯洁，外界也不纯洁。通常，我经常随机思考，连续性无法净化，这也是由于缺乏正确的知识和正确的看法。因此，尝试在延续中建立正义的知识和正义。这些邪恶的思想和歧视性思想将没有出现的余地，也不会有任何外部障碍。
3、一些佛教学者经常问：“我什么时候可以得到*？”实际上，您对束缚的依恋和*的依恋本身就是束缚。不固守束缚，也不固守解放，这本身就是解放。只有放弃附件，您才能获得最大的缓解。
4、不要总是站在普通百姓的视野中，以狭narrow的心态看待问题。例如，有人殴打并骂您或欺骗您。这是为了消除您的业障并减少麻烦。这就是佛陀的体现！如果您以开放的意识和无意识的眼光看待它，就不会有完美或纯净。如果您以开放和有意识的头脑看待它们，那么它们都是纯净而完美的。
5、中耕者可以将夜晚分为三个时段，一开始是练习，一是中间休息，最后一练习。睡觉时，您必须下定决心：早起以练习良好的佛法和练习。内心的力量令人难以置信，因此您会及时醒来。例如，您必须在早上四点或五点醒来练习Fa等。晚上睡觉时，您可以通过下定决心或这样思考来准时起床。 。
6、为什么我们经常谈论念佛和咒语的优点？这是建立信心。如果您对佛法感到满意，您会感到：“我对学习佛教感到很高兴，对实践很高兴，对生活也太有意义了！”你离成就并不遥远。如果您不能开放自己的思想，那么您将永远感到悲伤和忧郁，也不会开悟或解放自己。一个真正的佛教徒学生应该是一个非常乐观和充满欢乐的人。练习时感到幸福和快乐，这就是信念。
7、为什么说“所有佛法都是空的，因果不是空的”？因果是空虚的，所以因果可以改变。用什么方式？改变破恶行善的方式。如果您能消灭邪恶，就不必感觉到邪恶的果实。如果可以做的很好，您就可以享受到美味的水果。实际上，只有了解空虚，我们才能知道因果的本质。
8、什么是智慧？面对事物时，能够灵活，适应地解决问题的方法称为智慧。如果您没有此能力，那么您肯定会在各处遇到障碍。这是普通人。
9、伟大的空虚与意识没有统一或分离，它们原本是一体的；它将永远是这样，也是这样。我们经常说“如果它不动，那就很清楚”。 “坚固”是指固有的空虚。如果您真正意识到并实现了空虚，就好像没有动弹。 “明显不同”是指意识。空虚本身就是一种意识。这不是混乱的状态，也不是记忆的状态。它精通世俗和先验法律。
10、佛陀和菩萨有洞察力，可以随时看到所有佛法。当我们在心中想到这些时，我们应该感到羞耻，害怕他们会笑，所以我们感到恐惧和羞愧。其实是一样的。我们所有的言论，行为和思想都将始终呈现给他们，他们可以清楚地看到它们。实际上，佛祖和菩萨具有一颗慈悲的心，不会嘲笑我们，但我们必须有一种敬畏和羞愧感！
11、佛陀说佛陀的本质离我们太近了，就像眼睛和睫毛一样。无论您的视力多么好，您都不会看到睫毛。 “看性”不是用眼睛看，而是用心看清楚。如果您能彻底弄清楚，如果您能弄清楚，那就是您现在所看到的。如果您理解并相信它，那么别无其他，现在就是完美，而您自己的本性就是佛陀。那时，自然就会出现原始的亮度和无泄漏的智慧。
12、因果报应是我们成为佛陀的一步，这不是一件坏事。您意识到业力本身就是智慧。轮回和涅rv是相同的。你知道佛法的本质，那就是涅rv。如果您不了解，那就是轮回。这些违规和障碍也是如此。如果可以将它们转化为道教，那么麻烦可以转化为菩提和智慧。通过此快捷方式，我们可以快速达到佛陀！
13、在世界上，我们不可避免地会受到敌人的伤害，我们不可避免地会恨他们。实际上，“人们有业力，无法自助。”他们无意伤害我们，但在因果报应的指导下，他们无法控制自己的思想，他们可怜而无助。以这种方式反复思考可以消除仇恨之火，并产生同情心。
14、在冥想的过程中，会有一些感觉或异象。实际上，这些要保密。但是有些人喜欢说这些话：“我看到了什么佛陀，我梦到了什么。”佛教强调正确的理解和正确的见解，不可能有众神在谈论事物。坚持这些是实践和成就的障碍。而且，如果您让其他人知道，另一方也会依附于这些东西，并想：“您为什么不拥有它？”这也会影响其他人。
15、在指出别人的缺点时，要明智，方便，并注意您的讲话方式。否则会给双方带来麻烦。有人说“我很开诚布公”。这有什么好处？这只是一个习惯。如果您说“我脾气不好”，则必须进行更改。这是坏人格。其他人则说“我是一个真实的人”，并认为这是值得的。这就是愚蠢！真正的现实应该是一种和平与和谐。
16、在解放和成为佛陀的道路上，不可避免地会有一些灾难或痛苦，这些都是值得的。实际上，如果您有坚强的意志，就不会有痛苦和障碍。之所以有障碍，是因为内心不够强大。之所以痛苦，是因为愿望没有发出，思想也没有放开。不要胆怯，但要勇敢！凭着纯洁的志向，您可以超越业力；顽强的毅力，此刻就是解放。
17、大光之境特别奇妙而完整！这是西方天堂，一切都是佛陀和菩萨。因为它们都是我们自己内心的体现。真正的佛是佛法。这是我们的本性，这就是佛法的境界。不难理解和认识这个真理。因为自自然是纯净的，自自然是佛陀。所有佛法只有一个思想，只有一个自我。这样，一切都是菩萨和佛陀。这样，每个人都感到舒适和完善。
18、如今，有些人也了解很多佛教，并不断地谈论它。他有成就吗？不必要。如果您没有尊重和信心，您将不会获得佛法。如果没有任何忧虑和习惯，那么您学到的不是佛教，而只是常识。它只会增加知识，而不会增加智慧。
19、如今，许多人将佛教作为一种知识进行研究和学习，如果他们了解一点，他们就会感到非常熟练。这仅仅是文化知识，根本不是智慧或佛法。佛法和文化是不同的，知识和智慧是不同的。学习文化只能获取知识，而不能获取智慧。智慧是要治愈麻烦和习惯。如果要*，就必须摆脱de污，如果要成为佛陀，就必须打破习惯。如果您想摆脱自己的污秽习惯，则必须练习智慧。
20、如果您想使家人受益，请带他进入最杰出的佛教学校。因为对于他们来说，能够学习佛教和实践并最终获得解放是最大的帮助。尽管他学习不是很勤奋，也不是很自信，但是只要他能进入佛教并听佛法，他就能为解放打下基础。迟早它会发芽并结出果实。将来有一天，他将获得解放，无法逃脱。
21、如果您真的练习过，轮回并不可怕，世界也不复杂，因为原始的东西很简单，而这些“复杂性”都是我自己的麻烦。你的心很复杂，一切都变得复杂。实际上，一切都很简单。命运来去去去，命运聚集，命运蔓延，命运的兴衰都是如此自然。
22、始终保持冷静，并学会在任何情况下保持稳定。我们如何才能保持冷静与稳定？如果我们一切正常，头脑自然就会变得平静和稳定。如果您不了解这些原则，遇到一些对立的情况时，您会变得嫉妒和自大，并希望与其他人竞争。这样，您的思想就不会平静，智慧不会被显露，并且您也会犯错，创造业力并返回。重生。
23、学习佛教和实践就是要消除忧虑和习惯，您将无法再跟随他们，因为我们已走在正确的轨道上。如果您再次与他们同住，您将走得越来越远而偏离。因此，您应该听那些不想听的人，做您不想做的事，并观看那些不想看的人，以加强您的练习。心态发展后，一切都会起作用。
24、实际上，无论它是好是坏，它都会改变。当您遇到逆境和灾难时，您将无法控制或掌握它。当您急忙生气时，您将毁灭自己，情况会越来越糟。如果您能真正握住自己的心脏并勇敢面对，那么它将很快过去。真的，困难是暂时的，不要害怕，一切都会过去。但是人们很难保持自己的内心。
25、对于中耕者，其他人会为您创造一个情况。这是实践的命运。他们应该感激不该被仇恨。如果没有起起落落，怎么会放弃呢？如果恶人没有伤害，你怎么能忍耐呢？因此，一切都必须被视为纯净而完美，并转化为道教。在密宗佛教中，所有的色调都是佛身，所有的声音都是咒语，所有的思想都是智慧，这就是它的意思。
26、尽管有些人精通佛教并且说话无休止，但不要急于拯救他人和弘扬佛教。当您真正拥有培训，证书和振奋精神时，自然会有人靠近您并向您学习。有些人很着急：“我想散布法，说得很清楚，但他们不听我的话！”因此，他们感到非常苦恼。这是因为我没有足够的精力，我还没有做足够的事情来修理我的证书，所以不用担心！
27、当您可以服务于众生并造福所有人时，您将获得暂时的和最终的幸福。否则，就不会有真正的幸福和幸福，也不可能暂时或最终获得所有幸福。暂时的利益是指人类的福气，最终的利益是指佛陀和佛陀的声音和听觉，预定的意识和水果状态。如果您真的想获得幸福，就必须为所有人服务并从中受益，您必须放开自我，自私和别无选择。
28、当我们在世界上取得一些成就时，我们一定会被我们周围的许多人嫉妒甚至诽谤。这是正常的。他们都是普通人吗？没有什么大惊小怪的。有人嫉妒你，有人毁你，这表明你有一些成就和进步。只要您不被这些吸引，就不必担心。
29、当我们遭受不良报应时，不要害怕或想逃脱。特别是在寻找和修炼*的过程中，会遇到许多风风雨雨。这些都是好东西。通过这些机会，我们可以消除许多不良业障并避免许多灾难。否则，将来将会有更多的灾难，后果将更加严重。
30、总是谈论“信仰”。并不是有人要您这样做，不是对方需要它，而是因为您想要它并且自己需要它。这就是所谓的优点。否则，他们会认为“我帮助他，他应该感谢我”。错了我们应该这样想：由于他的存在，我可以长生好运，建立良好的命运，并有良好的根基。这样，内心只有感恩，没有高傲。
31、我们之所以没有取得太大成就，是因为我们不勤奋。如果您真的了解真相，那么您确实有足够的信心，勤奋一点都不难。那时，一切都不是故意的，也不是强迫性的，就像蜜蜂进入花园和鱼类进入水中一样。多么快乐又舒适！这是所有的享受，所有的禅宗快乐，所有的不可思议。
32、我们必须保护我们的身体。拥有良好的身体和良好的心情，您可以勤奋地学习佛教，练习佛教，否则会很困难。特别是对于我们这些初学者来说，如果我们的健康和情绪不好，我们的实践肯定会受到影响。这些都是魔鬼和障碍。许多人注定会灰心，退缩甚至发疯。这是非常危险的。
33、我们必须学会放手。如果您现在是亲戚，您可能会在一段时间内成为敌人。如果您今天是一家人，明天就可能成为敌人。您将它们视为正常，这称为放手。他是否幸福，他是否幸福，他是否愿意关心你，他对你好还是不对你……他可以时刻保持镇定，保持心脏不动，将其视为正常现象，这也称为放手。
34、我希望自己比其他人更高，并且我一直想变得更高。如果有人服从，有人在服事，我会感到非常自豪。我希望越多越好。每个人都有这个问题，但是区别是严重的，而不是严重的。这不是一件小事！这是堕落的原因！将来将很难再次获得人体。即使获得了人体，他仍将是一个种姓低，外表丑陋且愚蠢的人。
35、我曾经说过：“修养是运用智慧为自己创造更好的生活。”无论是生活还是工作；无论您是在看人还是在看事物，您都必须学会改变观点。这样，您最讨厌的人也将成为最可爱的人。最让您担心的事情也将成为最幸福的事情。这是实践。
36、所有佛法原本都是一尊，您和您的师父也是一尊。学习佛教的过程就是认识自己的过程。最初，我们在西方建造了纯净土地，然后慢慢意识到我们所在的地方是纯净土地，最后我们是纯净土地。佛陀也是如此。起初，佛陀在西方，然后在他眼前，最后在他自己的脑海中。
37、所有佛法都是空虚，所有佛法都是依赖和自然的。来来往往，聚集与散布，生与死，善与恶，善与恶等，都是正常的。它们都是由于预定条件的和谐而产生的，而由于条件的调和而死亡。没有人是实体的，没有人是独立的，他们都在等待和解决。了解了这一点，您就会意识到空虚。
38、无论好坏，都敢面对，这称为放弃。能够面对它被称为菩提心。离心机不是逃脱的思想，我们不能逃脱。但是我们正遭受得失，这是一种逃避的想法。我们敢于面对它，将面对它，什么都不会发生。这是因果关系，但是我们可以改变它；它是因果报应，可以通过悔改消除。不要害怕，勇敢面对它，面对它就是练习。
39、无论是在顺境还是逆境中；是好事还是坏事；无论是成功还是失败，内心总是平静而快乐。这时，您放下贪婪，切断欲望。这个游戏很好玩。这也是一种游戏，很自然的游戏，但是您很难玩这个游戏。如果可以玩的话，您将完全放松并完全快乐。
40、有些人一直想利用，而他们已经利用了。其实，这是自己的命运。因果关系是真的。你应该拥有的是你的，不应该属于你的不是你的。你应该得到的肯定会得到，而你不应该得到的则不会。有些人还想走捷径，利用练习，并一步一步走上蓝天。这种心态是错误的。修养与成就并没有因果关系。当事业和命运得以实现并且资源得到满足时，人们自然就会看到性佛性。
41、有些人从来没有做过任何伤害您的事情，但是您很无聊，想在不知不觉中离开。这是一种仇恨。有一些人，尽管他们没有做任何让您受益的事情，但是您喜欢并且想要在不知情的情况下保持亲密。这是一种贪婪。我们只是没有智慧，所以我们总是对这些单独的附件感到困惑和困惑。
42、有些人脾气不好，很容易生气。当您感到仇恨时，您应该考虑它的危害。一旦出现在我们的连续性中，我们将不会幸福，我们的健康将受到损害，更重要的是，过去积累的所有美好根源将被摧毁。以这种方式反复思考，您将可以讨厌治疗。
43、有人问：“我已经练习了很多年，现在我应该培养更高水平的法吗？”你不应该问我这个问题，你应该问自己。我最了解自己。在您的延续中放弃了吗？是否怀有对轮回和世俗祝福的怀念？希望日日夜夜摆脱它吗？如果不是这样，那仍然是懒惰，懒惰和混乱，这表示四个优点。实践仍然不够。不要走得太远！
44、梦想不是真实的，但是当我们做梦时，梦想也可以起作用并使我们感到幸福或痛苦。有时我梦到悲伤的事情，甚至哭泣。实际上，所有的表现形式都是如梦似幻，但如果我们不了解真相，也不知道如何选择，我们也可能会束缚而不是*。
45、每隔一秒，生命减少一秒，死亡就更远了！每一秒都是生命的最后时刻！您可能会随时死亡！您仍然想念，关心和关心什么？解放的时刻！
46、现在我正在学习佛教，我有点感触，我想：“我要实现这一目标吗？”每个人都有这些感觉。会出现一点专注。 “我见过阿弥陀佛和观音菩萨。”这没什么，这是一种幻想。学习佛教就是学习佛教的同情心和智慧。如果您对众生拥有真正的同情心和智慧，那么您将能够保持不动并摆脱任何领域的烦恼。那是成就。
47、用外行的话来说，两个真理和双重命运的所谓真理是，生活和工作不应与佛教的实践分开，佛教的实践也不应与生活和工作分开。表现本身就是空虚，而空虚本身就是表现。这被称为两个真理和双重命运。同样，生活和工作本身就是学习佛教，而学习佛教则是生活和工作。如果两者脱节，没有和谐，就叫做轮回。如果两者没有脱节，他们就能合并，那就是涅rv。
48、睡觉时保持三个门的清洁是要遵守戒律。在睡觉前冷静下来并用一颗心祈祷是一种冥想。有时我无法入睡，并且感到焦虑。如果我能看到或持有咒语，那是宽容。当我入睡时，我开心地想：我可以进入三乘，与佛陀和大师合而为一。这是进步。梦境处于快乐智慧和大光明的状态，那就是智慧。对众生的功劳和扎根是慷慨的。这样，您可以睡满六度。
49、练习消除障碍的方法时，请想象金刚乘佛陀将甘露滴在头上，以沐浴身心，消除所有罪恶障碍。然后他放下花蜜以获得完整的智慧和功德，并成为金刚杵佛。接下来，我照亮了所有众生，消除了众生的业力，所有众生都成为了佛陀。为什么会有这样的表现？因为佛法的性质是空的。如果有这样的信心和祝福，这一切都可以实现。
50、许多人喜欢谈论别人，评价别人，说别人做过佛法或不如佛法。这是前世的业力，也是一生积累的不良习惯。说这很好，那不是很好。这是您的责任吗？这是师父的三宝藏任务吗？别这样照顾好自己，用正义的知识和正义的思想捍卫自己的三门学科。不正确
51、集中精神非常重要。我们没有专心致志，心态不稳定，因此我们总是会受到外界环境的影响，会思考发生的一切并改变主意。如果有注意力，那么环境将根据心脏而变化。决心的力量令人难以置信。无论遇到什么情况，都要保持稳定，一切都会过去。
