1、一行三摩。到处行走，生活，坐着和睡觉。长兴永远保持心
2、三佛。十二个经典。这是人的本性。无法实现。需要寻求良好的知识。根据指示见。如果您意识到自己。不要在外面问。
3、下属有较高的才智。
4、不应如来如来。
5、不应采取法律，也不应非法采取法律。
6、不要生活在一切之中。在那个形象中没有仇恨。别无选择。不要考虑诸如收益变坏之类的事情。安静安静。虚拟崩溃。此名称是单相samādhi。如果到处都是。旅行，生活，坐着和睡觉。真心。不要移动道场。真正的净土。此名称是Samadhi的一行。
7、不要看到如来身。
8、世界已经死了。你整天只要求福田。不要寻找生与死的海洋。自私的。得救有多福。
9、世界无常，国家脆弱，四大虚无，五贤无自我，生死变异，虚伪。
10、什么时候自己的天性是干净的。当自然无法生存时。什么时候是自给自足的。当自性不可动摇时。什么时候才能全力以赴。
11、什么是冥想？外相是禅。没有内部混乱的确定。
12、从各个方面来看，它们都被称为佛。
13、以这种方式捐赠，不要以相同的方式生活。
14、佛教作品。不要在外面问。
15、佛法中的菩萨不应居住在慷慨的地方，所谓的无色慷慨，无味的香气和佛法的慷慨。
16、佛法在世界上，而不是离开世界，去寻找菩提树，就像兔子的角一样。
17、例如，世界不是世界，而是世界。
18、例如，如果一个菩萨精通那些没有自我戒律的人，那么这个名字实际上就是一个菩萨。
19、例如：所有方面都是对与错。他还说：所有的众生都不是众生。
20、假设：所有佛法都是佛法。一个说所有佛法不是全部佛法的人，被称为所有佛法。
21、冷漠。那是现实。实质性。要愚蠢而不是减少。不增加圣贤。没有麻烦的生活麻烦。生活在冥想中而不是保持沉默。经常出现。不要来去。不在中间。内外。不朽。性相似。永久居民不动。名字叫涛。
22、功绩在佛法中。秀夫不在思想上没有滞后。共同的性质。真正的魔术。功德。内在谦卑是值得的。外行是道德的。自律树立万法是功。离开身心是美德。与自然分不开的是工作。应用非染色是美德。
23、十项善业。什么是十？据说它可以永远逃脱杀人，偷窃，恶行，说谎，两个舌头，邪恶的话语，淫秽的话语，贪婪，反感，邪恶的见解。
24、因为仁慈而庄重，您不会被所有众生困扰。因为富有同情心和庄严，您将对所有众生充满同情心，并且您将永不放弃。因为庄严，见中耕机者不会嫉妒。鑫鑫
25、在佛法中，内心通畅，过着来来去去的佛陀，与众生同住，永不放弃。像所有佛法一样，他们能够理解，消灭所有邪恶并拥有所有美好的事物。
26、在所有法律中。没有区别。所有佛法现在是疾病。
27、如来如来所说的话是不可取的，难以言说的，非法的和非非法的。
28、如来定法，这种方法没有现实和虚无。
29、如来无事，无事可做，故名如来。
30、如来是真实的说话者，真实的说话者，谣言说话者，胡说八道和不变的说话者。
31、如来，即所有佛法都是正义的。
32、如果一切都是这样，思想就禁不住创造好坏身体，业力，语言，业力和意图业力。心脏是无色的，看不见的，但却是徒劳的。
33、如果以色列看到我并用声音问我，那是一个邪恶的人，看不见如来。
34、如果您想学习至尊菩提，请一定不要比初学者轻。
35、如果您是一个真正的耕ator者，您将永远不会看到世界。
36、如果您看到的一切。心脏不被弄脏。这是毫无思想的。
37、如果您知道所有众生。那就是佛性。如果您不了解众生。在千只猫中很难找到佛陀。
38、如果菩萨具有自我，人性，情感和长寿，那么它就不是菩萨。
39、如果菩萨善用自己的心灵，他们将获得一切美好的功绩。
40、它应该像一个纯洁的思想，而不是遵守肉体，不遵守气味和触犯法律，但没有居住的地方。
41、应该放弃法律，更不用说违法了。
42、异相分离。内部空间是空的。如果全图。那是长期的邪恶观点。如果全部为空。那是长期的无知。
43、当您的心灵平静时，为什么要练习戒律？
44、当生活就像心脏一样，我应该摧毁所有的众生。所有的众生都被摧毁了，但是没有人真正地拯救过。
45、必须讲最高的菩提，从本来的心识，从自然中了解，而不是天生与否，在任何时候，正念都看到自己，所有佛法没有滞后，所有真理都是真实的，所有领域都是*的，因为内心是真实的。
46、忍耐，愿意冷漠和孤独。
47、我不知道我的心。学习法律是没有用的。如果你内心知道。从大自然中看到。命名为丈夫，天师，佛陀。
48、所有众生都有不同的思想和业力，因此存在各种有趣的循环。
49、所有佛法都是聚集在一起的，毕竟没有主人，没有自我和自我。尽管它们在不同的行业中有所不同，但现实中没有作者。因此，所有定律都是不可想象的，自我本性就像幻想。
50、所有圣人都基于无所作为而有所不同。
51、所有外表都是假的。如果您看到所有异相的内容，则会看到如来。
52、所有法律都没有自我，没有人，没有众生，也没有生命。
53、所有法律都离不开自然。
54、所有的地方。每时每刻。念念不傻。永远要明智。那就是般若。一种愚蠢的想法是般若。般若生出一个想法。
55、所有的心都是非心，它们被称为心。
56、所谓佛法就是非佛法。
57、无法修复的人。但是当我看到所有人时。看不到人的是非是善与恶。也就是说，自我是不动的。
58、梦之类的一切行动，露水和电之类的泡沫，都应被视为如此。
59、梵天没有理由。这三个世界的法律都是空虚的。意图没有理由。心脏是无障碍的。没有区别。方便又容易。不受任何阶段法的约束。没有理由发表意见。认识佛教是平等的。它拥有所有的佛陀。这就是所谓的纯净梵天。
60、武士不培养善良，不在空中制造邪恶，吉吉听不见，也不知道。
61、没有佛法，佛陀，阿洪多拉，三亚桑博迪。
62、没有出生就没有死亡。是如来如来的纯禅。所有佛法都是空的。它是如来坐着的如来。
63、没有定律，可以说如来。
64、没有自我，没有人，没有生物和没有生命的人，通过培养所有善法，您将得到阿弥陀罗的三个菩萨。
65、法律是平等的，没有优越性或优越性，它的名字叫“ Ahundola Sanya Sanbodhi”。
66、*以极大的同情心作出了回应。观察所有众生。毅力。考虑所有法律。没有休息。没有职业。不要求结果。知识领域。像做梦一样。喜欢的影响。与更改相同。
67、由于庄严的戒律，它可以产生所有佛法的正义和利益，并满足伟大的愿望。
68、直截了当。是众生的佛。我内心有佛。自佛是真正的佛陀。仿佛没有佛陀的心意。在哪里找到真正的佛陀。
69、真的没有如来来拯救众生。
70、知道一切。那就是头脑。实现一个聪明的身体。不禁让他意识到。
71、纯粹的信念将产生现实。
72、自性被唤醒。万物皆佛。自私的。佛是众生。自我平等。万物皆佛。自我本能的危险。佛是众生。
73、菩提没有树，镜子也不是平台。首先，什么都不会引起灰尘。
74、菩提的本性。本来很干净。但是有了这颗心。直接成为佛陀。
75、菩萨应远离一切外表，并散发阿洪达拉三个菩萨的三个轻蔑的思想。
76、菩萨捐出善款，等待抱怨亲戚，而不是古老的邪恶，不恨人。
77、菩萨有一种方法可以打破所有的邪恶和痛苦。什么是一个？这意味着在白天和黑夜，我们总是思考和观察善法，以便善法的思想会增加，没有不道德的余地。它可以使所有的邪恶永远被消除，并且可以实现好的律法。
78、虽然人们有北方和南方。佛性没有北方或南方。猎人与和尚不同。佛性之间有什么区别。
79、说一切。不要离开大自然。
80、说话者不能说，而是名字。
81、贪婪，更少的欲望和不作为，身心的*开始使更多的欲望遭受苦难，生命和死亡的疲劳。
82、身体什么都没有。于秀没什么可写的。 Yufa没有住所。过去不见了。未来尚未到来。现在是空的。没有操作员。没有收件人。这辈子不要动。世界不会改变。这该怎么做。名字是梵天。
83、身体是菩提树，心脏是镜子。始终努力擦拭，以免尘土飞扬。
84、辞职不是经过，效仿，而是尽一切努力服从命运。
85、过去的心不可用，现在的心不可用，未来的心不可用。
86、那些发表了阿南多路三菩萨思想的人不会谈论法律中的死亡阶段。
