你们是“进退的一代”，但我生活在最美好的时光
文/苏庆涛
“党的政策确实是好的。”在这种情况下，头两年我也听说过。它也是一个有着悠久“*历史”的老人。与极不易*但又有更多抱怨和抱怨的年轻人相比，这些“被彻底*”的老年人对当前的生活状况有更强的认同感。从客观上讲，他们的生活状况不好，但主观上，他们的“痛苦”很轻。这必须归因于我们党多年来的“*”。
我知道，由于这篇文章，很多人会将我标记为“ 50美分”。在这方面，我坚决拒绝承认；因为我实际上是“零头发”。
据说不久前，“第二个孩子全面*化”政策一经宣布，就有人为80年代后的人们大汗淋漓：
作为中国历史上唯一的独生子，他们将面临一个状况，即底部有4个老人和2个孩子。
这种“新痛苦”也唤起了曾经是“旧怨气”的“旧怨气”。那些老式的笑话已经开始浮出水面。如果80年代后才刚进入大学，那所大学就开始收费；如果80年代后期才刚刚加入工作，则该单元的房间划分结束； 80年代后一代无法工作时，要分配工作，而当该工作了时，很难为挨饿的人找到工作…………
两天前，我与一位即将于明年6月毕业的朋友聊天。最近，她冒着没有获得硕士学位证书的风险。在完成论文写作之前，她去了杭州学习她最喜欢的歌剧。她是一名教师培训专业。她去一些比较好的小学任教，月薪一万元，但她放弃了。 “当老师太*了，我没有时间演奏绍兴歌剧。”想想看，在“工作包分发”时代，这能做到吗？也许无论她对越剧有多感兴趣，她都只能过着抑郁的生活。
很多人会羡慕“按单位分配房屋”的时代，但是我想说的是，当我读大一的时候读一本小说时，我看到90年代的人们为了“工作多年”而努力工作。等到单位给他盖房子。机会，因此不敢放弃我不喜欢的工作。那时，我感到恐惧：该死，我是否还必须将一生分配给房子的一个单元？这个想法使我很害怕。后来，当我关闭这本书时，我意识到：现在，住房已商业化。也许我永远买不起房子，但至少我不必为破损的房子“奴隶般生活”。感到放心。
在我之前的几代农村人经常做他们不喜欢的城市户口的工作；对于一个城市户口，嫁给一个他们不喜欢的男人；对于城市的户口，嫁给一个他们不爱的人。女人。对于我们80后的一代人来说，无论多么悲惨，我们至少不必让户籍绑架我们的爱情和婚姻。即使到现在，随着城乡一体化的发展，在某些地方，农村户口比城市户口更有价值。
30或40年前，当年轻人坠入爱河时，他们可以被归类为“流氓”或“反革命者”。我们迎来了一个时代，我们可以在结婚和离婚前*生活在一起。当我们自己做某些事情时，我们不再需要担心像父母一样的人（bi）的无耻。
可能是因为我正在研究历史。我对所有“划时代的”变化都很好奇。我曾经后悔自己出生晚了十到二十年，却没有目睹“风起云涌的三十年”的生机，但是我们很幸运地经历或目睹了互联网颠覆人类生活方式的整个过程。直到中小学阶段，我经常将银行和邮局视为“*机构”，但是从那时起，我们很幸运地赶上了市场改革和“国民退缩和私人发展”。然后，我目睹了这些“国家机构” Promote的持续优质的服务。
市场化的副产品是：不幸的是，我们已经进入了“富人获取力量”时代。许多人为此讨厌这个时代。但是，我们可以想象，在市场化之前的计划经济时代，这是一个“只有当权者才能致富”的时代。无论如何，有钱人获得权力的时代比只有有权力的人才能富裕的时代要强大得多。 （海耶克）理想中的赚钱要比当官贵得多。看钱比看权更纯。
所有这些变化对我来说都非常令人兴奋和有趣，我也感到非常兴奋。我很荣幸成为历史见证者，这个时代的观察者和思想家。
当然，在这个时代，也许最幸运的是笑话到处都是，而由于经验的特殊性，我们也成为最能“读懂”那些笑话的人。
上个月底，《人民日报》发表了一篇文章：“ 80后时代真的是一个进退两难的一代吗？” “这就是我表达心意的方式。作者在文章中写道：
在这样一个崇尚多样性的时代，用抽象的术语来评论一代的命运是非常危险的。那些通常包含一代人的抽象抱怨并不足以概括80年代后一代的真实情况。毕竟，抽象概括掩盖了年轻人的丰富性和可能性，以及那些具体而细微但令人兴奋的奋斗故事。一代人可能具有共同的宏观特征，但一个人的命运并不取决于这一点，而是掌握在自己手中。如果您可以制作出独特的产品，或者可以创造令人羡慕的性能，那么您也可以取得同样的成功。谁在乎您是70年代还是80年代出生？
年轻人确实面临许多问题，但是随之而来的是为解决这些问题而付出的努力和希望。如果只看问题而不看问题，只看消极的一面而不是积极的一面，那就是选择性的忽视，只会激发无用的悲伤。
尽管这段文字来自“嘴”，但我仍然从心底接受它。每一代的年轻人都不容易，但是我们这一代的特殊之处在于，当我们处于青春期时，我们有权发表在线舆论。但是，我们没有珍惜这种话语权，而是用它来抱怨和抱怨。结果，我似乎已经成为“最苦苦挣扎的一代”。
刘瑜老师在《给你发子弹》中说：决定一个人生活色彩的不是他眼前的风景，而是他的眼睛。我完全同意这一点。这就是为什么在同一时代，有些人会感到困难，而有些人会感受到宏伟而激动人心的浪潮。
当然，这种“鱼丹式”鸡汤并不是人生中唯一的一种。现在，让我们谈一个具体的例子：
今年六月，我去了四川巴中市一个贫困的山村。一位72岁的老人告诉我自减贫工作开始以来的感受，他说：“现在的生活质量比以前提高了十倍，一百倍。”然后：“党的政策是好的”和“谢谢党”。
过去，如果我在电视或报纸上读到这句话，我肯定会觉得很荒谬，甚至有些嘲笑。 “真的被洗了。”但是，当我听到这个人在我面前多次重复此句子时，我非常感动-他反复说“党的政策很好”的原因主要有两个原因：缺乏表达能力，除此之外。此外，我不知道该说些什么。他对当前的生活非常满意，并为当地*提供了由衷的支持。
如果一个国家的首富或其他既得利益者在公开场合说“该党的政策是好的”，这很容易理解；但是不可避免地，刚刚摆脱贫困的“前贫穷家庭”也应该对党表示感谢。从聊天的其他内容和讲话的语气来看，老人当前的幸福感确实很高。这是因为他的欲望较少，很容易满足。另一方面，也是因为党对待他。 “*”确实是成功的。
实际上，“党的政策的确很好。”在这种情况下，头两年我也听说过。那些说话的人也是具有悠久的“*”历史的老人。与极不易*但又有更多抱怨和抱怨的年轻人相比，这些“被彻底*”的老年人对当前的生活状况有更强的认同感。从客观上讲，他们的生活状况不好，但主观上，他们的“痛苦”很轻。这必须归因于我们党多年来的“*”。
*并非全无用。从某种意义上说，它实际上意味着“洗完澡越彻底，您就越快乐”。
每个人的思想和思维中都有一些因素会降低幸福感。通过从大脑和思维中去除这些“负能量”的东西，我们被*了。这种*与洗衣服和洗碗一样必要。
我们经常说幸福和不幸并不取决于实际的生活条件，而是取决于“心理”和思维方式。当幸福感相对较差时，“调整心态”实际上就是*。对于处于逆境中的人来说，自我*意味着服用精神鸦片。
说到*，我不禁想起每个人都在喊叫和殴打的“灵魂鸡汤”，就像老鼠过马路一样。但是我想说的是：许多人之所以不开心，正是因为他们对灵性鸡肉汤缺乏信心，也缺乏基本敬畏之情。
在某些困境中，那些容易被心灵的鸡汤“*”的人通常会告别痛苦和麻烦，而那些无法摆脱思维限制的“理智的人”却充满焦虑和悲伤无一例外。 ，他们总是充满抱怨和不满。这是成为“讨厌鸡肉的人”最大的不幸和悲伤。
讨厌鸡汤的人总是嘲笑那些喜欢灵魂鸡汤以逃避现实的人。但是，如果一个人“面对现实”的目的是为了获得更多的麻烦和痛苦，那么他确实是愚蠢的。
有些人之所以将那些讨论调整心态的文章定义为精神鸡肉汤，实际上是因为他们自己的心态很差，并且他们没有能力调整自己的心态，他们无法做到这一点。 ，并且他们认为其他人已经从实践中学到了东西。书中得出的见解都是“空原理”。
关于作者：苏庆涛，1984年出生，金牛座，2007年毕业于复旦大学历史系，记者工作不正常，诗人不懂诗歌，画家不懂书。艺术。 “尽管我没有艺术性，但我是艺术品”。微信/慈善家，官方帐户/胡说八道。
用这样的话来说，80年代后的一代似乎是改革进程中的“进站”。这一代人的命运不仅是苦难，也是苦难。有人用刀子弥补了：“我只想说，我们可以改变人的一代吗？”
对于叙述者来说，写这样的句子可能是个玩笑，也是一种才能的展示，但是对于80年代出生的许多人来说，这是内心的声音。但是，作为一个从西部农村走出来并在起跑线上迷路的“苦涩男孩”，我从来没有觉得自己属于“贫困的一代”。即使阅读现代小说和当代小说以及政治和经济改革的历史，我也常常感到自己“生活在最美好的时代”。
作为一个没有能力但经常更换工作的人，我最感激的是我“错过了”“毕业证分发”的时代。我不必担心被分配到我不喜欢或“不清楚”的工作，然后永远保护无聊的“铁饭碗”，这很可能是平庸的生活。在这个*选择的时代，我可以依靠自己的个性生活。我选择适合自己的工作，而不是强迫自己适应无聊的工作。因此，距我毕业已经八年半了，我的优势还没有消失。