1、Ziri：“中庸之道是最终的决定！人民可以持续很长时间！”翻译：孔子说：“中庸之道可能是至高无上的美德！每个人长期以来一直缺乏它！”
2、Ziri：“回到一个男人，选择一个卑鄙的人，得到一个好人，然后你就会被说服和迷失。”翻译：孔子说：“严辉就是这样一个人。他选择了中庸之道，以求得益，将其牢记在心，永不让其迷失。”
3、Ziri：“道离人不远。人们是道，他们离得很远，他们不可能是道。”翻译：孔子说：“道不排斥人。如果有人练习道而排斥他人，那么道就不能实行。向上。”
4、一位绅士对自己看不到的东西保持谨慎，并且他害怕自己看不到的东西。似乎没有什么隐藏的东西，也没有什么微妙的东西，所以一位绅士对他的独立性持谨慎态度。翻译：绅士在没人见时会更加谨慎。在没有人听到的地方，情况更加令人恐惧。最黑暗的地方也是最容易发现的地方，最微妙的事物也最容易发现。因此，绅士一个人时必须格外小心。
5、万物共同成长，互不伤害，道路平行，没有冲突。德国小河水流淌，伟大的德国人被改造了。这个世界之所以伟大。翻译：万物在不损害彼此的情况下同时生长，并且太阳和月亮在四点移动以相互替换而不互相冲突。小美德就像引水入江，源源不断。诚实和修养等大美德有着深厚的根基和茂盛的根源，并且无穷无尽。这就是天地伟大的原因。
6、儿子说：“我知道路不好，我知道，那些知道路的人通过了，但是*还不够。我不清楚路：明智的路，无良者不如它。知道味道。”翻译：孔子说：“我无法理解“中庸之道”的原因，我知道：聪明的人自以为是，知道的太多；愚蠢的人没有能力理解它。之所以无法提倡“中庸之道”，我知道：贤良的人做得太多：坏的人做不到。就像人们每天吃喝喝一样，但很少有人真正品尝到它。”
7、儿子说：“所有人都说：'玉芝。'驾驶并接受各种帮派的陷阱，但莫志智也众所周知，人们都说：“愚志”。选择节制，但不能保留月份。”翻译：孔子说：“每个人都说他们很聪明，但是他们被赶到空中飞人，但是他们不知道如何避免。每个人都说他们很聪明，但是他们选择中间的方式，但不能坚持下去一个月。”
8、儿子说：“素隐的举止很奇怪，后代会告诉你，我会为你做的。一位绅士会跟着走，半途而废，但我能做到。绅士取决于谦虚，他在不知不觉和后悔的情况下逃脱了世界。你可以做到的。”翻译：孔子说：“寻找神秘和歪曲的事实，并做一些奇怪的事情来欺骗世界和名字。后代可能会有人为他写信并为他建立传记，但我永远不会这样做。有人品格良好的人遵循中庸之道，但是他们中途放弃了，不能坚持下去，我将永不止步。一个真正的绅士遵循中庸之道，即使他为自己的整体蒙上阴影也不会后悔生活。这只是圣人。可以做到。”
9、其次，这首歌是真诚的。真诚导致形式，形式导致形式，形式导致清晰，光导致运动，运动导致变化，而变化导致变化。只有世界的诚意才能转变。翻译：智者次于贤者，在某个方面有奉献精神，当他致力于某个方面时，他可以是真诚的。如果您是真诚的，您将展示它，并且当您展示它时，它会变得更加明显。如果很明显，它将继续进行。如果您继续前进，它将感动他人。触摸别人会引起转变。如果它引起转化，它将孕育一切。只有世界上最真诚的人才能养育一切。
10、兹说：“世界可以等于国家，爵位也可以，白色的剑可以做，金色的意思是不可能的。”翻译：孔子说：“世界可以由*统治，官方的戴路可以放弃，白色的剑可以被践踏。但是，节制并非易事。”
11、到达世界的方式有五种，因此有三种实现方式。说：君主和大臣，父子，夫妻，昆帝和朋友。这五个是世界上最好的。知道，仁慈和勇敢，这三个是世界上最好的。因此，做到这一点的人就是一位。翻译：世界紧随其后的途径有五种，实践时有三种。我们说：君主与大臣，父子，夫妻，兄弟姐妹和朋友之间的关系，这五种类型是全世界人民遵守的道德道路。智慧，仁爱和勇气是每个人都必须拥有的三种美德，它们是实践中真诚的代名词。
12、只有世界的诚意才能实现其本性；实现其人性，实现其人性；实现其人性，实现其人性；实现其人性，实现其本性；如果您可以赞美天地的转变，那么您可以参与其中。翻译：只有世界上最真诚的人才能充分发挥他的本性；可以充分发挥他的天性，可以充分发挥每个人的天性；可以充分发挥每个人的本质，可以充分发挥万物的本质；可以充分发挥万物的自然性质，可以帮助天地人创造生命；如果它可以帮助地球培养生命，它可以被列为与天地并列的三个。
13、君子态度冷淡，文笔朴实，温柔理性；知道距离和距离，了解风和自我，了解微妙，进入美德。翻译：做个绅士的原则似乎很简单，但并不烦人。看起来简单容易，但具有文学才能。虽然温柔但又没有组织；看到敌人并知道这一点，看到外部但知道内部，看到细微但知道工作，可以如果您理解这个真理，就可以一起进入道德之门。
14、命运是性，坦率是道，道教在教。翻译：一个人的天赋被称为“性”，按照自然的行为被称为“陶”，而按照“道”的原则进行的训练被称为“教学”。
15、命运是性，坦率是道，道教在教。跟随道的人一定不能离开。如果他们可以离开，他们不是陶。翻译：天堂赋予人类的基本特征称为自然（自然），跟随自然去做事和做事的事物称为道。修养圣徒是要遵循自然，以纠正与不足之间的差异，从而使所有事物都能以正确的方式和谐相处。这称为启蒙运动。这种正确的方法暂时不能离开。如果可以离开，那是不正确的方法。
16、如果一个人有能力，他将有一百个；如果一个人有十个能力，他将有一千个。如果可以做到这一点，尽管您很笨，但必须保持清醒；如果您很软，则必须保持坚强。翻译：别人只会学习一次，但是我不会！只是学习他一百遍；其他人会学习十倍，但我仍然不能！跟随他一千次。如果你能这样做，无论你多么愚蠢，你都会变得聪明，甚至那些软弱的人也会变得强大。
17、如果犹豫不决，您将站着；如果犹豫不决，您将被废除；如果您事先决定，您将不会感到疲倦；如果您决定先走，就不会困了；如果您决定先走，就不会感到内;；如果您决定先走，就不会贫穷。翻译：Yuzhe还预测，如果您事先做好准备，一切都会成功；如果您没有做好准备，您将会失败；如果您先讲话，您将不会太傲慢和站不住脚；如果您事先做好准备，您将不会遇到挫折的困难；如果您打算在行动前做出决定，就不会有错误和后悔；如果可以事先确定生活原则，那将行不通。
18、子子说：“舜与他的渊博知识也息息相关！舜很容易提出问题，但善于观察言语，藏邪助人，坚持两端，并为人民所用。齐思认为舜是几乎！”翻译：孔子说：“舜确实是个很有智慧的人！他喜欢问别人问题，他善于分析别人简单单词的含义。他隐藏了别人的弊端，并促进了别人的利益。他不拘泥于两端的意见，采取温和的意见。对老百姓来说。这就是为什么顺就是顺！”
19、最真诚的方式可以事先知道。国家要繁荣，就必须有镇乡。国家将死，一定会有邪恶的人。看到草龟，正在移动所有四个身体。不幸和祝福迫在眉睫。必须知道坏事。真心如神。翻译：极端的诚意可以预见未来。该国即将繁荣，必须有吉祥的迹象；该国即将衰败，必须有不祥的异常现象。出现在乌龟壳上，并以手和脚的动作表现出来。当不幸和祝福即将来临时，可以事先知道是否是祝福，也可以事先知道。因此，极端的诚意与上帝一样微妙。
20、真诚的人是独立的；而道教是独立的。诚实，事情的开始，真诚是没有的。这就是为什么君宇成很贵。一个真诚的人不仅仅是自力更生，这也是一回事。成为自我，仁慈；成为事物，要知道。性的美德也与外在和内在的方式相协调，所以时间是适当的。翻译：真诚是自我完善，道是自我指导。诚信是事物的起源和归宿。没有诚意，就没有东西。因此，绅士是真诚的。但是，诚信不足以自我完善，还可以完善事物。自我完善就是仁爱，完善事物才是智慧。仁慈和智慧是大自然的美德，是将自己与异物融合的标准，因此随时实施它们是适当的。
21、真诚，事情的开始；没有诚意，什么都没有。因此，绅士是真诚的。诚实的人不只是他自己，所以这是一回事。翻译：诚实是自然的原则。一切从头到尾都是密不可分的。没有诚实，就没有万事万物。因此，一位绅士认为诚实是极其宝贵的。诚实不仅要实现自己，而且要利用他来实现一切。
22、知道，审问，仔细思考，辨别和练习。如果有佛教，学习的就是富能府。有卜问，卜志夫错在问。有夫思，有思想的富都夫错也；有潘，论据也有富Ming。好的，Fudo Futso也可以。翻译：广泛学习，详细征求意见，仔细思考，清楚区分，然后实践。如果您不学习，就不会停止学习。如果您不寻求建议，则您不会完全了解；如果您不考虑，就不想给出理由。永不止步;如果您看不到它，就不会停止。如果您不这样做，那么您就不会停止。
23、绅士内in，内，内will，无邪。绅士无法企及的东西只有男人看不见！翻译：一位绅士只要求内省，并且没有内感，这没有错。绅士钦佩并觉得自己无法跟上的原因恰恰是在其他人看不见的地方。
24、绅士出行的方式，例如走远路，必须自觉，例如爬高，必须自卑。翻译：一位绅士练习中庸之道，就像走很长一段路。他必须从一个近处开始，就像爬上一个高处一样，他必须从一个低处开始。
25、缺乏喜悦，愤怒，悲伤和喜悦被称为中期。中间部分称为和。中间的人是世界上最好的。和谐的人是世界上最好的。为了中和，天堂在这里，万物都在耕种。翻译：当没有表达喜悦，愤怒，悲伤和喜悦时，它被称为“中”。表达之后，它称为“和声”。 “中”是每个人的天性； “和谐”是每个人都遵循的原则。当您达到“中和”状态时，天地将在各自的位置，一切都会增长和繁衍。
26、自尊是性；自尊是教育。真诚是明，明是真诚。翻译：真诚和自然地理解真理，这就是自然。了解真相后要真诚，这就是所谓的人工教育。真诚会自然地理解真理，理解真理之后才会真诚。
27、言行，言行，先生胡布英格！翻译：说话时，您必须担心自己是否可以做到，而当您做事情时，还应该担心它是否与您所说的一致。为什么不努力练习并达到言行一致呢？
28、那些是道士的人，不必暂时离开它，您可以离开道士。因此，绅士对自己看不到的东西保持谨慎，并对自己看不到的东西感到恐惧。它不是隐藏的，也不是显而易见的。因此，这位先生也对自己的独立性保持谨慎。翻译：“陶”不能离开一会儿。如果可以离开，那不是“陶”。因此，品格高尚的人在没人见的地方也要谨慎，在没人听到的地方也要感到恐惧。隐藏的越多，越明显，越微妙，越明显。因此，品格高尚的人独处时也要谨慎。
