1、“和平”是指我们使自己冷静，而我们使自己冷静。我将平静的元素带入我的身体。如果有干扰我们自身和平的感觉或情感，那么和平意味着缓解这种感觉或情感。吸气，我缓解情绪。呼气，我放松心情。当我们呼气时，我们告诉自己要“*”，也就是说要放松和放松，感到没有什么比我们的身心健康更为重要。
2、不公正的谴责随时随地都可能发生，所以不要感到羞耻。只有当您不继续努力学习并过上清洁的生活时，您才真正感到羞愧。
3、世界法律的空虚意味着空虚，不变和不变。这就是所有佛法都是空的意思。您知道，所有佛法都会变成变化和消散。因此，不能说他们有自己的独立自我。 “空”是指没有自我的空虚。
4、今天早晨，当我走进这座*的大门时，我正念着专心走着。我注意到内部的空气质量与外部的空气质量完全相同。当我抬头仰望天空时，发现里面的天空与外面的天空完全相同。当我看着绿草和鲜花时，它们似乎与外面的绿草和鲜花相同。
5、从属起源佛法是对佛法的深入观察，目的是切入它们的真实本性并了解它们是整体现实的一部分。整体实现是密不可分的，不能切成小块而独立存在。
6、他同时看到了隐藏在树叶中的地球，时间，空间和思想。实际上，那时，整个宇宙都存在于那片叶子中。叶子的存在简直是一个神秘的奇迹。
7、他看到佛陀的目光是如此自然和轻松。他的脸像美丽的满月。佛陀的眼睛善良而清澈。萨里普特拉（Sariputra）感到佛陀的平静与喜悦，那一刻都渗透到他自己的心中。
8、他看到在生命，生存和死亡无止境的水流中，每个细胞都像一滴水。他无法在自己的体内找到任何永恒不变的东西，并且没有独立的个体。
9、他细心而专注的意识像烈日一样燃烧，他利用这种意识的光来照亮所有负面精神状态的身体。他看到它们全都是出于无知。它们与正念相反。他们是黑暗-缺乏光明。他意识到解放的诀窍是打破无知，深入现实，直接体验亲身见证。
10、佛陀提醒修士和修女不要浪费时间在无聊的八卦，过度的睡眠，追逐名利，渴望欲望，与腐败和自卑的人在一起以及对教义感到沾沾自喜。
11、佛陀是被唤醒的。觉醒的人可以看到生命和宇宙的实体。因此，一个觉醒的人不会被幻想，恐惧，愤怒和欲望所纠缠。觉醒的人是*的人，充满着和平与欢乐，爱与理解。佛陀是第一宝藏。
12、佛陀的眼睛和微笑是他得到精神解脱的证明。他将不再受这个世界上任何事物的束缚，但他对他人的爱和了解最多。
13、佛陀说，如果吃的方式会破坏内在的同情心，那就像在吃自己儿子或女儿的肉一样。因此，饮食方式必须保持内在的同情心。
14、佛陀，佛法和僧伽实际上存在于每个人中。启蒙的潜能是佛陀，教are是*，实践中互相支持的团体是和尚。没有人能把您的心中的佛陀，佛法和僧伽带走。天地将崩塌，我们每个人的三颗宝石都不会受损。他们是我们真正的避难所。
15、作为众生之一，人类必将遭受苦难。但是，那些致力于学习和练习佛法的人所遭受的痛苦将比其他人少得多。这是因为他们具有理解的智慧-实践的成果。
16、依恋和分离是自己和他人遭受苦难的根本原因。每个人真正渴望的爱是善良和同情心。
17、只要将苹果汁放置一会儿，它就会变得清晰。同样，如果我们坐一会儿，我们会变得头脑清醒。这种清晰使我们焕发青春，并给我们力量和平静。当我们感到精神焕发时，我们周围的一切都会变得新鲜。
18、同情确实是救援行动最有效的能源。有同情心是必要的。同情心引起的痛苦是一种能够帮助他人的痛苦。任何无法感受到他人痛苦的人都会对成为一个人不屑一顾。
19、同情，同情，喜悦和狂喜都是深刻而美妙的心境。我称它们为四个不可估量的思想。如果您练习它们，那么您一定会为其他人带来新鲜活力和幸福。
20、名誉和财富不是生活中最重要的事情。理解和爱是世界上最宝贵的东西。有了理解和爱，一切都可以实现。
21、吹长笛不只是练习。我玩得比以前更好，因为我已经找到了自己。如果您还没有发现内心的无限美丽，那么您将无法达到艺术的顶峰。如果您想更好地演奏长笛，则必须从唤醒的方式中找到自己的真实自我。
22、和尚使用的碗被称为测量仪器，这是一个可以用来测量适当重量的容器。不要暴饮暴食，这很重要。如果您缓慢进食并仔细咀嚼，则可以获得很多营养。适当摄入食物可以使我们保持健康。
23、唯一不会褪色并引起困扰的美丽是同情心和解放的心。同情是无条件的，绝望的爱。解放的思想不受环境和外部因素的影响。慈悲和一颗*的心是最真实的美丽。美丽的和平与快乐是真正的和平与快乐。
24、善良或仁慈是使他人高兴的思想。伟大的同情心或慈悲心是使他人免于痛苦的思想。仁慈和同情心都不要求任何回报。这种爱遍及所有人和众生。
25、在生活中每时每刻都有清晰的思想和深刻的积极经验，就像一颗种在我们心中的健康种子。我们必须时刻练习正念，以便在我们的心中种下治愈和积极的种子。然后，当我们需要它们时，他们可以照顾我们。
26、外行人也可以通过遵循这些教义获得同样的幸福。首先，不要过于沉迷于赚钱，以免影响当前的家庭幸福。您和家人的幸福至高无上。
27、如果你想赚很多钱，你必须努力工作。但是如果您过着简单的生活，那么您可以缓慢而清晰地工作。您会怎么做才能享受工作？
28、如果您在日常生活中进行审查，则可以摆脱生活中的烦恼，烦恼和麻烦。
29、如果您生活在沉思中，则可以知道内部和外部正在发生什么。您越早发现问题，就可以越有效地解决它。通过在日常生活中练习特殊的想法，您将能够提高自己的专注力，以满足当时的需求。当您的注意力稳定时，您的视野就会清晰，清晰，并且您会做得很好。专注与智慧齐头并进。专注和智慧是相互联系的，两者是合一的。
30、如果我们不作为一个完整的自我而存在，而是真正存在，我们将错过一切。
31、如果我们在生活中充满忧虑，绝望，对过去的遗憾和对未来的恐惧，我们不是*的人。我们将无法在当前生活。
32、如果我们实行平等，我们就不应为羞耻和诽谤所困扰。诽谤和侮辱我们的人不会伤害我们。最后，他们只会伤害自己。当一个人向天空垂涎时，天空不会为此而生气，而垂涎只会落在随地吐痰的人的脸上。
33、如果没有和平与欢乐，很难真正帮助他人。运用深刻的理解来增加您的爱。您可以在帮助他人的同时锻炼自己的意识。在工作中可以获得和平与喜悦。方式和目的不是两回事。
34、孩子们，活在当下。您需要了解身心的变化，同时也要了解周围环境的变化。您应该与生活直接接触。如果您继续这样生活，您将非常了解自己和您的环境。理解和理解将导致宽容和爱。
35、实行仁慈来制服愤怒，仁慈是无条件的喜乐。实行同情心以克制残忍，同情心是摆脱苦难而无需寻求奖励的能力。实践喜悦以克制怨恨是成功和快乐给他人带来的喜悦。练习可以通过放弃自己的内心来消除妄想症，而放弃自己的内心就是平等，公开地对待所有事物。
36、实际上，最重要的事情是保持警惕，保持自己的六个感官元素。即使是佛陀的大门徒也从未敢于在这方面练习放松。
37、对我来说，天堂是慈悲的地方。当您内心充满同情心时，您只需深呼吸并观察，即可感觉到。您将能够理解自己并富有同情心。您将知道如何处理痛苦并照顾好自己。然后，您可以帮助对方做同样的事情，同情心将在你们两个之间增长。
38、对自己有同情心是非常重要的做法。当您感到疲倦，生气或绝望时，您应该知道如何回到内心深处，并仔细观察自己的疲倦，愤怒和绝望。这就是为什么我们要正念地练习微笑，走路和呼吸，正念地进食。
39、工作中的一切磨练是您实践的命运。
40、当一个被解放的人看到美丽时，他还将看到它包含着不美丽的部分。这个人会理解所有的无常和空虚，包括所有的美丽和丑陋。因此，他不会迷恋美丽，也不会抗拒丑陋。
41、当他有痛苦的感觉时，他知道痛苦的感觉的存在。但是他并没有失去安宁和镇定，没有担心，没有恐惧，也没有抱怨。因此，他的痛苦只是外遇，而不会蔓延和勒死他的全部。
42、当你知道某人不够深，不可能理解他的智慧，美德和行为水平。
43、当我谈论*时，我的意思是摆脱麻烦，愤怒和绝望的*。如果您内心有愤怒，则必须转变愤怒以再次赢得*。如果您感到绝望，则必须承认这种能量的存在，而不要让自己陷入其中。您必须进行练习，以便有能力转变绝望，以便获得应有的*，即免于绝望。
44、当某人爱你时，你会表现出更大的自信。
45、当海浪意识到它们是水时，生与死不再受到伤害。
46、当面对他人的痛苦时，基于同情心的爱可以为我们提供积极作出反应的能量。而基于迷恋的爱只会造成更多的焦虑和痛苦。
47、怜悯和同情只会带来幸福并减轻痛苦。他们不会带来悲伤和痛苦。有了爱与同情，生活将充满和平，快乐和满足。
48、您一直与这些神奇和美丽的事物失去联系，因此您也对自己的身心无动于衷。有些人近视是因为他们讨厌自己的身心。他们只看到生命的痛苦，但实际上痛苦不是宇宙的真正本性。痛苦只是我们生活方式和误解生活的结果。
49、您的心脏将以直接而美妙的方式照顾自己，不再区分主体和客体。喝茶时，茶饮者和茶者之间的区别将消失。喝茶成为一种直接而美妙的体验，在这种体验中，主体与客体之间的区别不再存在。
50、您的每一个眼神，每一个微笑和每句话，都能触及到宇宙的深处，并影响到宇宙中每一个生命和无生命的存在。一切都与其他一切联系在一起；一切渗透到其他一切。
51、意识就像太阳。当事态发展时，事情就会改变。
52、我们善于为生活做准备，但不善于生活。
53、我们应该学会看到摆在我们面前的人就是我们自己，我们就是那个人。我们必须洞悉所有事物的起源和相互依存，包括已经发生和将要发生的事情。
54、我们必须在日常生活中培养同情心。实行同情心，我们首先向一个人敞开心hearts，然后向另一个人敞开心hearts。最后，当同情心无处不在时，就没有幸福的生活。
55、我们每个人都可能受到某些观念的束缚，并认为这是事实，因此我们坚持这一观点。如果您被自己的想法所困扰，那么您就没有改善的机会。我的梦想有时会提醒我，提醒我有时我必须抛弃自己的一部分，才能走得更远。
56、我清楚地看到了人生的无常，并且知道，如果我想获得真正的幸福，我不能让自己迷失在欲望中。幸福来自简单*的生活。
57、我认为最好不要虐待自己的身体。我必须照顾好它，尊重它，因为音乐家会照顾他自己的乐器。用自己的身体“非**”不仅是练习正念的方法，而且本身就是一种练习。您的身体不仅是一座佛教寺庙，而且还是圣人。
58、所有众生都有享有稳定的权利。我们应该保护生命，并给每个人尽可能的幸福。所有有知觉的生物，无论是两足动物还是四足动物，游泳或飞行，都有权生存。我们不应伤害或杀死其他众生，而应保护生命。
59、所有众生都有开明的头脑。每个人都隐藏了启蒙的种子。所有众生都不必在身体之外寻求启蒙，因为它们本身包含了宇宙中的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，所有有情众生都应该为此而感恩。
60、所有法律的真理都不在于美丽和丑陋。美丽和丑陋只是我们心中创造的概念。它们与五个总量不可分割。
61、收入可能非常可喜。呼吸时，您知道自己还活着，这使您感到快乐。呼吸是生命的本质。没有呼吸，我们将只是一个没有生命的身体。通过正念和呼吸的练习，我们意识到自己的生命力，这带来了极大的快乐。当您习惯了这种习惯后，每次呼吸时自然就会产生意识。不要故意呼吸，让呼吸自然进行。遵循收入，跟随它，多头或空头，生病或缓慢，深或浅，这都没有关系，但要注意它。
62、明天我将继续存在，但是您必须非常小心地见到我。我将成为花朵或叶子。我将以这些形式与您打招呼。如果您注意，您将认出我并向我打招呼，我会很高兴。
63、有人说，如果您从佛教徒的角度看待真理，您会变得非常悲观，但悲观或乐观的思想也会简化真理。
64、有理解才能有爱。有了爱，就有了接纳和宽容。孩子们，在生活中练习注意力和注意力，将加深您对一切的理解。这样，您将了解自己，他人和所有事物。到那时，您将更加贴心。这是我发现的美丽方式。
65、根据启蒙的方式，没有理解就不会有爱。爱是理解。不懂就不会爱。不相识的夫妻不会相爱。不认识的兄弟姐妹不会相爱；父母和孩子们彼此之间无法彼此相爱。
66、每个人都在地面上行走，但有些人像奴隶一样行走，根本没有*。他们在未来或过去都束手无策，无法在他们面前过现在的生活。
67、每个人都有自己的困难，恐惧和忧虑。如果我们看到别人的痛苦，就可以开始了解别人。一旦理解，同情就成为可能。
68、深刻的了解可以消除所有苦难。在意识方面，我们通过密切呼吸来保持专注。我们通过保持纯正的戒律来建立专注力并获得启发。纪律是导致和平与幸福的生活原则。遵守戒律可以帮助我们更轻松地集中精力，从而使我们更加意识到和专注于生活。
69、理解和理解将导致宽容和爱。当每个人都认识别人时，所有人就会互相宽容和相爱。到那时，世界将不再那么痛苦。
70、生命的意义在于每一刻，每一次呼吸和每一步。
71、生活不是地址，不是我们想要到达的地方，不是目的地，生活是一种方式。步行冥想是步行而没有达到目标。每一步都可以给我们带来和平，幸福和解放。这就是为什么我们必须本着不作为的精神走下去。没有和平与解放的途径，和平与幸福本身就是途径。我们与佛陀，解放和幸福的约会在这里和现在。我们不应该错过约会。
72、生活确实充满了痛苦，但也有许多美好的事物。沉迷于欲望肯定对身心有害。如果您过着简单健康的生活而不被欲望和渴望所奴役，那么您可以体验到生活的美好。
73、由于具有深刻的理解，从业人员可以防止自己和他人的痛苦加深。
74、看着花，看着蝴蝶，看着树木，用慈悲的眼睛看着孩子。内心同情的力量将改变生活并使生活变得更好。
75、空虚是万物的基础，由于空虚，万物的存在成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空，我就不存在。如果您不为空，那么您将不存在。因为你存在，所以我可以存在。这是空虚的真实含义。
76、第三个戒律是不进行不道德的性行为。性行为仅限于夫妻。遵守这一戒律可以在家庭中建立相互信任和幸福，同时避免他人遭受不必要的痛苦。
77、第二个戒律是不要偷窃。我们无权剥夺他人财产以作劳动。企图抢劫他人财产是违反戒律。欺骗或胁迫正在偷。试图从他人的辛勤工作中获取巨大利润也是一个突破。
78、第四个可视化是关于我们吃的食物的质量。我们坚持只吃对身体和意识无害的食物。我们承诺仅食用那些能使我们保持健康并滋养我们的同情心的食物，避免食用那些已经或将携带毒素进入我们的身体并削弱我们同情心的食物。
79、美丽的生与死就像其他现象一样。这与名利是一样的。从冥想中获得的和平，喜悦和*才是真正的幸福。
80、解放方式没有阶级。在开明的眼中，每个人都是平等的。每个人的血液都是红色的，每个人的眼泪都是咸的。我们都是人类。我们应该找到一种方法，使所有人都能表现出自己的尊严和潜力。
81、走路像一个*人。让您迈出的每一步，带给您更多的尊严，*和稳定感。然后，喜悦和同情心会自发地进入您的内心。您会了解到，大多数人不会这样走，他们会受到自己的愤怒，恐惧和绝望的束缚。
82、阿莫巴利直视佛陀的眼睛。佛陀的目光就像他看着云，河或花。她似乎认为佛陀可以看到她内心深处的想法。
83、除了出生，老年，疾病和死亡的痛苦之外，其他许多痛苦也是由自己造成的。由于无知和误解，人们的言行常常给自己和他人带来痛苦。痛苦，愤怒，可疑，嫉妒和愤怒都会产生痛苦。这都是由于缺乏认识。
84、首先，让我们练习“吸气和呼气”。吸气，我们悄悄地说“吸气”，以养育我们正在吸气的意识。当我们呼气时，我们静静地说“呼气”，并感到我们在呼气。每个词都有助于引导我们回到现在的呼吸。我们可以重复重复“吸气和呼气”，直到我们可以冷静，稳定地专注于当下。
