1、七十年代，鸡，海豚，狗和狗的动物可以吃肉。
2、不要以人为耻或不以人为耻，所以为什么要有人。
3、不要花很长时间，不需要昂贵，没有兄弟和朋友。
4、人们不能无耻，无耻，无耻。
5、人们可以做某事，然后他们可以做某事。
6、人类有正确的方法。他们到处都是食物和暖和的衣服，没有受过教育就无法生存，他们接近动物。圣徒有忧虑，使行为成为苏丹，教导人际关系：父子有亲戚，君主有公义，丈夫和妻子有特色，长大了，孩子有序，朋友有信仰。
7、仁慈带来荣耀，没有仁慈带来耻辱。
8、仁慈者称为“小偷”，义人者称为“遗留”。破贼被称为“一个丈夫”。文竹是丈夫，但我从未听说过要杀死国王。
9、古老而古老，古老而古老；年轻人和年轻人。
10、君主把他的传道人当作兄弟和脚，他的传道人把他当作父母。君主对待他的传道人像草一样，他的传道人像对待敌人一样对待他。
11、因此，天堂将归于重大责任，人类必须首先遭受他的思想之苦，辛劳他的肌肉和骨骼，饿死他的身体和皮肤，清空他的身体，扰乱他的行为，如此动心忍受，一直无法受益。
12、因此，它说：领土人民不使用边界边界，固态不使用山川险峻，世界不使用军事革命的好处。那些获得方法的人会提供更多帮助，而那些失去方法的人则几乎没有帮助。少数帮助的人，亲戚；帮助越多，世界就越顺利。如果这个世界听话并且亲戚受到攻击，那么绅士如果不打架就会获胜。
13、因此，穆中尼，周六为世界着急，然后带着儒道思想前往王子那里，为人民着想。但是，史俊贤说，他比事更谨慎，因为他拒绝直视一切，最后听不清。
14、国王为什么要说利润，又要说仁义。
15、国王的臣民就像手脚一样，朝臣们则把国王视为一颗心。国王的臣民就像狗和马，国王的臣民就像人。
16、圣人然后享受它。即使没有贤哲，他们也不高兴。
17、在陈文的交馆里有一个40里，杀死其麋鹿的罪行就像谋杀一样。
18、天生优质，是父亲的亲人，曾由一位慈爱的母亲教过三遍，由孔子的孙子教过，并统治了儒教。
19、如果人们没有野心，他们就像动物。
20、如果你很穷，你就会表现出色。
21、如果您爱邻居，您将反对您的仁慈；如果你想对待别人，你会反对你的智慧；如果您不回答，您将尊重自己；那些身体不好的人会反对自己，而你的身体将重返世界。
22、如果自上而下地对待学者和普通百姓，他们将维护自己的利益，国家将陷入危险和灭亡。国王问国家，医生问他的家庭，学者问他的身体，国王问他的国家，所以他问国家。医生打电话给家人，所以他询问了他的家人；学者们没有名字，所以他问了一下自己的身体。
23、孔子爬了东山和小鹿，爬了台山和小世界。
24、孟子说，为了国家的利益而投降的国家是数以万计的国家，国王的国王必须被数以千计的房屋杀害。如果没有其他方法，那么千千万万的房屋就想利用数万次的收益。并且。在“千辆车”国家中，“百辆车”家族必须杀死其君主。没有别的办法了。百辆车之家想利用千辆车的好处。
25、孟子说，凡是渴望皇帝一万乘，并接受一千乘而成为皇帝的人；如果不这样做，为什么还要互相打扰？
26、富人和贵族不能奸淫，穷人和穷人不能迁徙，强大的人不能屈服。恭敬的人不要侮辱，节俭的人不能带走。
27、富人和贵族不能奸淫，穷人和穷人不能迁徙，强大的人不能屈服。这就是所谓的大个子。
28、富裕的岁月中，孩子们依靠的更多；艰苦的岁月，孩子们充满暴力，而才干不是天堂的结果，所以那些落入他们心中的人们也是如此。
29、尊重有才智的人当权，那么世界上所有人民都将快乐并愿意站稳王朝。
30、尽管世界上有容易生活的事物，但一天将是暴力的，十天将是寒冷的，但是没有人能够生存。
31、尽管有智慧，但最好利用这种势头。尽管有基础，但最好还是等待时间。
32、师父所说的话在我心中很难过。
33、当他抓住人民时，他不被允许耕种来养父母，他的父母被冻和饿了，他的兄弟和妻子分开了。他淹死了他的人民，国王去征服了他，他将成为国王的敌人。
34、当雄鸡鸣叫时，永久繁殖的人也是舜的追随者。公鸡鸣叫时，为受益而繁殖的人也是跟随者。如果您想知道Shun和Shu之间的区别，没有别的，只有善与善之间。
35、我擅长提高光环。它是气，坚强。它直接无害地饲养，塞在天地之间。
36、拥有永久性生育的人有毅力，没有永久性生育的人没有毅力。郭台铭没有毅力，没有邪灵。
37、数以万计的车辆杀害皇帝的国家必须是成千上万辆汽车的故乡。在千辆汽车的国家，杀死国王是一百辆汽车的家。
38、最孝顺的儿子是尊重自己的亲戚。尊重亲戚最重要的是要被世界抚养。作为皇帝的父亲，他受到尊重。世界得到了养育，他也得到了养育。
39、望向远方的国王不像一个人，他说的是没有人的威严。如果他很亲密，他就看不到他害怕的东西，他说的是无人的威严。
40、杨子把我当成我，拔头发使世界受益，而不是为了世界。 Mozi两者都爱，他在世界上名列前茅，并为之奋斗。
41、没有书总比写书好。
42、煽动者与它无关。
43、王儒在他的业余时间管理对人民的仁爱，节省罚款，收税少，孝顺和忠诚。坚强的人在业余时间培养孝顺和忠诚。 ，楚坚强。
44、王子的三宝：土地，人民和政治事务。那些拥有宝石和玉石的人会到达人体。
45、生活就是我想要的；公义是我想要的。不能将两者结合，而牺牲自己的生命并享有公义的人。学者是有决心的，但是如果没有抱负，就不会有成就。如果您说一个成年人是轻蔑的，那就不要认为它是雄伟的。
46、真诚的人也是通往天堂的道路。那些真诚的人也是人的方式。
47、绅士不抱怨天堂，也不是男人。
48、绅士有三乐，但国王不与存炎同在。父母存在，兄弟没有理由，一个幸福；仰望天空，不被他人所左右，两人高兴；受到世界各地人才的教育也很高兴。绅士有三乐，但国王不与存炎同在。
49、贫穷就是善于自己的身体，善于世界。
50、这个地方在一百英里之外，可以当国王。
51、那些享受人民幸福的人，人民也享受他们的幸福；那些担心人民的人，人民也担心他们的悲伤。快乐是世界，忧虑是世界，但没有国王的人不在那儿。
52、那些使用武力伪造慈善的人占主导地位。暴君必须有一个伟大的国家。一位以仁慈行事的国王，国王不等待大人物唐一其里，文王一柏里。那些说服有力量的人没有被说服，他们也无法支持他们。像孔子七十年代一样，那些以道德说服他人的人具有享乐和真诚的毅力。
53、那些在不了解的情况下做事，在不观察的情况下学习，不知道生活方式的人钟ye
54、那些爱别人的人将永远爱他们；那些尊重他人的人将永远尊重他们。
55、那些种谷物的人和那些种下美丽的人也不熟悉，不如grass草。丈夫也很在乎熟悉。
56、那时只有贤哲才快乐。据说，姚明和舜的耕种方式是和平的，所以你必须幸福。那些不明智的人，会灭亡并破坏家庭，即使他们拥有这个，他们也会被其他人抱走，所以他们一定不能幸福。
57、鱼，我要什么；熊掌，也是我想要的。不能两者兼有。生活就是我想要的；公义是我想要的。两者不能同时实现。
