2015年高考全场作文浙江卷：和基于作品的英雄
自孔子和孟子以来，我们的阅读和欣赏方式大致就是“认识人们并讨论世界”。我们大多数人都认为“写作就像人一样”是合理的，但并不全面。如果我说的话，不要在每篇文章前都谈论性格，而要谈论作品中的英雄。
我们很容易理解“言语是心灵的声音”，也就是说，作品反映了它们的特征。所谓的“忧郁的心和声音”，作品本身必须具有渗透作者的个人品格。引用美学家江迅的话：“杜甫的“巨门”的酒和肉很臭，路上有结冰的骨头”，我认为这不是诗意的技巧，而是诗人心中的动人事物，也是一大堆东西。的骨头，许多人走过去却没看见。”试想一下，如果杜甫没有为国家和人民担心的心，怎么能从心底说出来呢？投射在文学上的伟大灵魂仍然是伟大的作品和高尚的品格。
但是，这并不是说高尚的作品背后必须有其他人。我们从小就读过莎士比亚的《威尼斯商人》，而犹太人心怀险恶，以金钱为命运，并最终明白人民不能被金钱奴役，我们必须追求人类的美善。和角色-但实际上呢？莎士比亚成名之后，他一直在争先恐后地寻求金钱。他像他一生一样收钱，甚至发行高利贷来收钱，并且因为家人无法按时还清财产而沮丧不已，因此上了法庭。这时候，当我们看袁浩文的《宁夫见人文》时，似乎特别具有讽刺意味和发人深省：优雅的作品无法说明笔的特征。这样，您如何弹奏孔子这样的无数钢琴，从而使他成为文学作品之王；您怎么能像孟子一样“认识他的人民并讨论他的世界”？
由于作品的风格和品味未必与作者的性格有关，为什么还要打扰他的性格呢？人类文明本身是宽容的，它重视工作本身。所谓“文随道”，作品的“道”就是它的基础。我们不妨说，如果一部作品传达了人物的真实，善良和美丽，并且阅读是动人的和发人深省的，那么它就达到了“作品”的目的。至于作者本人-您不能从该作品中推断-它不在该作品的考虑范围之内。作者也许依靠他的作品是不朽的，但是文学史最终告诉我们，它保存的是“不朽的作品”，而不是“不朽的文人”。 （）
因此，我认为在处理作品时，应该谈论基于作品的英雄。尽管我们尊重工业部的感情，并愿意将其内部化为修养，但我们也可以从威尼斯商人那里汲取取之不尽的用之不竭的正义与忠诚之力。作者最终会去世，他的性格将会消失。但是一旦他的作品优雅，就足以说明时代并造福于过去和现在。最重要的是方式是最重要的，角色就像狗，英雄应该被视为作品！