1、一个人应该是高尚的，但是有些人正在寻求高贵，或者为了炫耀自己的高贵，因此他们不得不勉强牺牲。那不是必须的，这是非凡的，而且非凡的精神不是真正的修养。
2、一个人必须首先能够享受孤独，然后才能理解生活并体验更高水平的生活。
3、一个有纪律和知识的人，虽然从艰难困苦中成长，但他却富有同情心和慷慨大方。因为他了解生活以及世界的欢乐和悲伤。
4、一般来说，人体的神经系统以脊柱为中心，左右交叉，并随着肢体和感官的运动在意识的控制下发散。就像一棵树的树枝一样，它的*树干也向外散开并枯萎。
5、丈夫和妻子本来是有缘的，命运好，命运不好，没有命运。儿子和女儿本来就负债累累，他们还欠债务并偿还了债务。
6、不管你采取的形式，魔鬼也是佛；形成之后，佛陀也是恶魔。
7、不要害怕危险，要留在路上。在苦难中自力更生；对自己负责；怨恨与贤惠，美与丑之间的明显区别；名利双收，出于某种原因驰gall；仁慈而知己，思想开放，胸襟宽广；要果断，面对混乱时要谨慎行事；忍受屈辱，承受重担，毅力和毅力；我们软弱时哭泣，敢于与邪恶作斗争；不为自己的功绩感到骄傲，并且常常事后反省；表现一致，表现一致。
8、世界上任何人在做三件事之后都会走，欺骗自己或他人，欺骗自己或他人。
9、世界上所有宗教和所有实践方法都寻求内心的平静。
10、世界上所有有情的生物都不是无私的。所有众生将永远不会成为菩萨或佛陀。真正的菩萨只有寻求众生的利益，而不是寻求利益，只有“满足所有众生的戒律”，才能成为佛陀。
11、世界上最有价值的东西也是最不有价值的。最有价值的东西没有代价。智慧绝对是无价的。但是智慧不值一毛钱。这是佛陀常说的众生的倒置。为争夺旺旺的睫毛而战，每个人都在争夺佛像。
12、世界上没有突然的变化。只有当我们不那么明智时，我们才会看到突然的事情。实际上，有一个先例潜伏在那里。
13、为了能够成为生活，和谐非常重要。道教讲的是精神，能量和精神，什么是精神？就像我刚才说的，不要犯错。人体的细胞和能量都是本质，本质，能量和精神必须统一。
14、人们不能犯以下三个基本错误：一个是道德低下和受人尊敬的地位；第二是道德低下。第二，小智慧大计划；第三，力量小，责任重。
15、人们之所以无法获得道，是因为他们被两件事所困，一是空间的概念，另一是时间的概念。
16、人们在长途跋涉后会感到疲倦和过时，他们害怕深入谈论事情。知道众生无穷无尽，他们倾向于将自己的心投在红色的尘土上。
17、什么是真正的僧侣？真正的僧侣是头僧侣，而心的僧侣是真正的僧侣。所有人都在这里，无论您是在家的和尚，您都必须能够成为和尚，然后您才是真正的比丘。
18、伟大的启蒙是智慧的境界，而不是功夫的境界。
19、佛教的核心是证据的培养，但现代世界几乎视其为唯物主义的一种意识形态，严重扭曲了依附来源的空虚，认为空虚无所。没有什么不是空的！没有判断力。
20、佛教称这个世界为“圣宝世界”，翻译为“可容忍的”，说我们的世界是一个充满缺陷的世界。 《易经》还说世界是有缺陷的。如果你有钱，你将不会给你知识；如果你有知识，那么你将不会有钱；如果您给您的孩子和孙子，您将不会有所不同，因此总会有缺陷和不令人满意的事物。
21、凭借不朽和佛陀的才华，他处于一个半人半鬼的世界。无论是古代还是现代的学习，都应该在深刻和实际之间进行讨论。凭借骑士精神和儒家思想，他进入了流氓学者的森林。乞gar是躲藏国王和霸权的艺术。声誉被尊为菩萨，而废墟被贬为小偷。蜀岗是那么伤心对我来说，有没有办法做任何事情。
22、历史上的人物和地点的名称都是真实的，但是有许多事实，其中大多数已经过时，甚至完全恶化了。小说中的人物和地点的名字大多是假的，但这些故事的内容几乎都是真实的。只是它们是由经文渲染和定制的。
23、可以控制早晨的人可以控制生活。如果一个人甚至不能早起，那么您今天可以期望他做什么？
24、同情是所有众生的爱。尽管不可能做到，但对它的渴望却是广泛的实践。所有困难的事情，尽管不能完成，但内心的向往是广泛的实践。菩萨的方式是无法忍受和容忍的。
25、善与恶源于内心，魔鬼与佛陀同在，痴迷的是佛陀与魔鬼，魔鬼不是佛陀。
26、善有善报，恶有恶报，不能抵消和稀释。人的情感可以被淡化，但是宇宙的规律不能被淡化。就像黑暗与光明无法被中和一样，同样的真理。业力是宇宙的自然法则，它不是迷信，没有人负责。
27、因此，我们过去的文化历史在帝国主义专制制度中已经度过了两千多年的历史，其模式是“在内部使用黄老，在外部展示儒教”。这也使正统的儒家和孟子精神能够坚持以草木为基础的皇帝政权，这种政权持续了两千多年。
28、因此，我经常告诉年轻的同学，一个人必须首先发展以能够享受孤独感，然后您几乎可以在那里，您可以理解生活，然后才能体验更高水平的生活。只有这样，洪福才会无聊。根据研究佛教的佛经，您首先观察他是否发起了放弃，也就是说，他厌倦了世界上的洪福，并且放弃了弘法，这是学习佛教的方式。
29、在生活中，无论您赚了多少钱，您总会感到自己的房子不见了，衣服不见了，钱不见了。死去致富是不幸的。
30、在真正的智慧结束时，智慧是否重要都没有关系。根据世俗的原则，最聪明的人是最普通的人，而最普通和愚蠢的人似乎拥有卓越的智慧。大多数人认为他们很聪明，但实际上他们很愚蠢。什么理由？因为他拒绝平凡；如果他能平凡，他就是最聪明的人。
31、多数道教修炼者以道教的境界为根据自己的主观观念树立最真实，善良和美丽的观念。也可以说，他首先建立了一种幻想，然后任意地追求它。实际上，这种想法一旦成立，就已经太遥远了。
32、天堂是美好的，但有些人想死而又不厌其烦。幸福的世界确实令人羡慕并向往，但有些人愿意沐浴在无尽的苦海中，永生难忘。与其将其中一个取而代之，它已经是相反的了。最好不要忘记这两个，而不要迷恋真理，善与恶，美与丑，您会找到正确的道路，并放心。
33、如果为了祝福而学习佛教，以及如何为来世学习，是的，有这样的事情，但它并不彻底，因此说好运是徒劳的，是徒劳的。
34、如果你想发脾气，那就把脾气变成慈悲，把无聊变成幸福。这被称为逐步练习并纠正您的行为。
35、如果您想问，世界何时才能实现世界的和平与和谐？我说人类可能永远不会意识到这一点。如果人类真的有这样的社会，那就是宇宙被毁的时候。
36、学习不是语言或知识。学习来自生活经验。
37、学习佛教不是为了拯救所有众生吗？当然，好人必须利用它，但是邪恶的人必须保存它。好人应该受到爱，而坏人应该得到更多的怜悯。
38、学习医学的人们确实需要有一颗菩萨的心，一种拯救世界和人民的精神，他们不惧怕贫穷或艰辛。那是对生命科学和医学的真正研究。
39、实际上，安全和清洁是最终的福气。
40、对于人们来说，知识不一定是有价值的，但文人有知识并且喜欢吠叫。
41、尽管在“繁荣观”中，她仍然平静而空虚，并没有改变她原来的朴素；颜然虽然有光荣的一面，但外在仍然具有超越性，她对名气，财富和荣耀不厌其烦。这是道士的自律方式。
42、年轻人正在戒除性行为，中年人正在战斗，而老年人正在戒烟。
43、当一个人修养到某个状态时，他的生活就会快乐到一定水平。
44、当我还是个孩子的时候，我的老祖母告诉我：“孩子们，你可以学习，不必当官。”俗话说：“一代是官，九代是牛。”第二个变化是偿还债务，因为成为官员很容易犯错误。现在没有这样的概念。
45、恐惧是尊重，生活是无所畏惧，这是非常危险的。
46、成就与退却，只有人的内心不愿意死，一直想把握不定。妄想对自然不利！
47、我希望这种情况能持续很长时间。
48、我想你是来学习佛教的。您还年轻，要照顾好自己，懒惰，不愿意帮助别人，但要要求别人严格。看看这个，那是不对的，并认为其他人不是圣人。你是圣人吗？我认为您是一个“剩菜”，一个无用的闲人。没有你，没有多少人，没有你，没有多少人。
49、所有现象随时都在变化，您还能发现什么！
50、所谓的天堂，地狱和因果的轮回都是由这种专一而坚定的妄想建立的。
51、教育的目标是献身和快乐。穷人关心自己，富人关心世界。学习是一生的事情，一切都是学习。
52、是的，生活就像一场梦。当他说出这句话时，他又在做梦。因为当一个人从梦中醒来时，他会感到愚蠢。好吧，他刚才有一个梦，但是他醒了吗？睁开眼睛，还在做梦。更有趣的是，有些人昨晚做了一个好梦，他今天仍然坐在那里思考，仍然舍不得离开梦，所以生活非常美好，当他醒来时就热爱梦想，渴望他醒来的那个梦。当我做梦时，我想早点醒来。你说那样好吗？我不知道。
53、智慧不是可以交换财富或世俗功绩的东西，它是在额外生活中积累功绩。
54、有人指出了您的担忧，指出了您的业力和污秽的心理，但是他们仍然不被说服和拒绝改变，于是他们紧握习惯业力的心理并将其视为一种财富。啊!只是让您流连忘返，因为无论如何，这六个转世都很有趣，再滚动几次，我将在那儿等您。
55、没有学习和知识就不能没有。仅仅为了学习而陷入困境的意义何在？我们不同意这样的知识。
56、没有理由永远担心事情，也没有理由考虑贫穷。这颗心像大海一样回到真理，不流入河中。
57、没有生活的看法，跟随所有人是非常成问题的。问天无涯，开天辟地是天才。这是人生的目标。
58、没有痕迹的羚羊挂角。
59、漂浮的生活来自痛苦和难受，入睡后仍然呈红色。富人和穷人都不知道休闲是福气，只有少数人愿意唱大江东歌。
60、父母有数百亿的财富，他们可以帮助孩子养成聪明的头脑吗？做不到！智慧不是可以交换财产或世俗功绩的东西，而是要在额外的生活中积累功绩。
61、生命的最高境界是，佛陀是心脏，道是骨骼，儒家是表面，慷慨地看世界。手头的技能，身体的能力，思想的思维和平静的生活。
62、生活应该这样生活：佛教是心灵，道是骨骼，儒家是表情。慷慨地看世界；能够在身体中平静地生活，在手中掌握技能并在大脑中思考。
63、生活是最难放弃的，一种是财富，另一种是生命。只要它对世界有益并付出您的全部生命和财产，这就是付出。但这太困难了。尽管无法做到，但我应该对此充满向往。
64、真正学习佛教的人必须首先表示放弃。你去哪了离开三个境界就是跳出尘埃网的心脏。如果您甚至不主动放弃并声称要学习佛教，那您就是在自欺欺人。
65、真正的修养是使自己恢复到活泼无辜的童年阶段，然后变得干净。
66、知识渊博的人不应该害怕孤独或荒凉。只有本着这种精神和这种态度，我们才能谈论学习。
67、科学不是真是假。换句话说，科学是从幻想开始发展的，它本身是错误的。
68、纪小兰批评学生文章中的“粪便”一词。学生感到委屈。老师怎么能说我在胡说八道，所以我去了吉小兰。季小兰回答：可以说您的文章是“屁”。下一个称为“狗屁”，下一个称为“屁狗”。
69、耕作就像一把扫帚，你必须清除内心分散的思想，而非居住阶段就是给予，所以“非居住阶段”这个词是扫帚，必须清除所有内心的妄想远。
70、苏东坡曾多次说，孟子，庄子和史书在记完这三本书的论文后会写得很好。
71、英雄可以征服世界，但不能征服自己。圣人不想征服世界，而是征服了自己。英雄将自己的麻烦惹给别人，而贤哲也挑起了世界的烦恼。
72、英雄可以征服世界，但不能征服自己。圣人不想征服世界，而是征服自己。
73、读三千年的历史无非是名利双收。毕竟，诗歌和美酒田园是九万英里的启蒙运动。
74、读书很难，要有远见和掌握现实就更困难了。做恶很容易，但是做善事却很困难，但是在没有智慧的情况下将善事变成恶果很容易。
75、较保守的人有自己的范围，结果变得固执，变得像胶水。他们无法摆脱自己。佛教所谈论的就是被它卡住。
76、这是最好的时间，也是最坏的时间。西方文化的贡献促进了物质文明的发展。表面上，可以说是幸福。不好意味着人们正忙于生存竞争，担心**的破坏和填充海的困难。烦恼。在精神上，这是最痛苦的。人类正面临新的危机。
77、这是最好的时间，也是最坏的时间。西方文化的贡献促进了物质文明的发展。表面上，可以说是幸福。不好意味着人们正忙于生存竞争，担心**的破坏和填充海的困难。烦恼。在精神上，这是最痛苦的。在先进的物质文明与贫穷的精神生活之间的鲜明对比中，人类正面临着新的危机。
78、这是药，尤其是老人和儿童。如果他们摔倒了，请不要拥抱他或如果他不哭就不要帮助他。当他摔倒受伤时，请帮助他。
79、那么，成为男人的最高艺术是什么？它既不高也不低，也不好也不坏，很朴素，“有光有尘”，过着和平与幸福的生活。
80、长城今天仍然在这里。谁见过秦始皇。
81、首先，学习世界上的一切都很容易，但是学习佛教是最困难也是最困难的事情。第二个意义是，在生活中画老虎不是反狗。如果不画老虎，它将变成狗，因此不可能学习佛教。我不知道你会变成什么样！因此，我希望先完成成为人的原则，然后再开始研究佛教。但是，由于您将要学习佛教，所以您一定不要注意相术这四个词；一旦您完成了面相检查，您将一无所获。
82、魔术的境界是什么？它正在寻求快乐，寻求享受，寻求快乐。
