关于萧红呼兰河传的思考（之一）
我们的童年就像一首美妙的诗，一首欢快的歌和一幅色彩鲜艳的画。萧红的童年就像一首无聊的诗，一首深刻的歌和一幅黑画。
小虹从小就遭受父母冷漠的眼神以及祖母的殴打和责骂。她长大的时候很少爱。只有和able可亲的祖父给了她一种爱的味道，他像萧红阴沉的心中一缕温暖的阳光。
我们这个年龄段的大多数孩子都拥有快乐的童年，这使我们终身难忘。然而，小虹的童年是一场噩梦，总是令她恐惧。
春季，小红只能坐在她家门前，看着过去买卖的人。夏季，小红只能curl缩在角落里听to的愚蠢鸣叫。在秋天，小红只能帮助成年人在麦田里收麦。冬天，由于她的土地被冻裂了，小红能够躲在自己的火fire里瑟瑟发抖。
作者一直在写“我的院子很荒凉”一文，为里面的人物悲剧铺平了道路。文章中的重逢daughter妇是一个美丽可爱的女孩。她只有十二岁。她本来应该是一个无忧无虑的纯真年龄，但她还是以童婚的身份被卖给了一个家庭。当我来到这里时，我非常健康和活泼。我一个人住在陌生的环境中。我尽了一切可能，如果我不动，我会受到婆婆的殴打和骂。在人们的眼中，婆婆殴打她，使她更加听话和理智。她很快就离开了世界。使她的家人痛苦的不是她的死，而是她花了这么多钱，为她付出了很多精力。这是一笔生意的损失。与其说重逢妻子的死亡受到惊吓，不如说她的死是由封建社会造成的。
萧红的童年又快乐了。她的祖父教给她很多东西，这使她获得了良好的教育。萧红的童年也很有趣。一直到地平线，大花园里的花朵仍然绽放艳丽。
《呼兰河传》中的人物栩栩如生。直到今天，我仍然可以感受到他们的喜悦，愤怒，悲伤和喜悦。带着这种感觉，我读完了《呼兰河传》。
关于萧红呼兰河传的思考（二）
过去几天，我一直感冒，每天流鼻涕。但是我仍然读完了萧红的《呼兰河传》。这是我前一段时间在网上购买的一批书籍之一。看了几页后我没看过。后来，我真心地看着莫言的《生与死的疲劳》。看完之后，我总是感到失落，也许莫言的写作太好了。于是我拿起了未完成的《呼兰河传》。有时总会有一种潜意识的比较，莫言的书带有肉味。直接影响人的最敏感器官总会产生一种愉快的感觉。这就像在拉巴最冷的一天吃着一锅热气腾腾的羊肉，然后享用两瓶啤酒。
但是羊肉不能总是被食用。手里拿着《呼兰河传》，就像拿着东北的土豆卷饼，清新自然。这本小说是萧红于1940年在香港写的。 （）我看过关于她的电影。当时，她身体极差。她完成了这本新鲜而自然的贫困自传小说。正如她最后说的，没有美丽的故事，只是因为它们充满了我童年的回忆，无法忘记，很难忘记，它们就在这里。
这本书向我们展示了1920年代和1930年代东北部呼兰河地区的风俗习惯，还描绘了我的祖父和祖父母。同时，它也描述了底层工人的悲惨生活，以及对生活的希望和执着。我想在这里谈论的人物之一是他们家的房客冯外祖子。他是骑龙骑兵，还制作了一些粘蛋糕。努力生存。我和村里的女孩王达住在一起，有一个孩子。文章中的描述确实很痛苦。房屋到处都有空气泄漏，房屋周围的水被冻结，墙下的老鼠到处乱跑。孩子只是遮住了脸和嘴，当孩子哭了时，孩子的嘴里冒出了白色的气体。后来，我搬到一间草房，孩子睡在干草堆上，好似喜had在窝里睡觉。简而言之，我似乎能够感受到生活的艰苦条件。后来，王小姐因第二个孩子去世。冯怀翠没有decade废。一个孩子只有四，五岁，一个人出生。当大个子想要看他的兴奋时，他并没有感到绝望，因为他看到了他的两个孩子，他感到在这个世界上，他必须扎根并坚定地成长。因此，他像往常一样生活在这个世界上，他像往常一样承担着责任。最后，他仍然没有让人们看到这个笑话，他仍然活在潮流中。也许他心中的希望永远是孩子成长的脚步。
这篇文章也充满了对女性的同情。在那些日子里，被男人殴打和被其公婆殴打是正常的。老胡一家的两个孙女具有很高的智力和精神力量，有着良好的女性名流，无法逃脱被男人殴打的命运。但是她仍然很满意。用她的话说，女人，怎么可能不被男人殴打。时间到了，你必须做饭，做饭；工作工作。她努力为家庭中的每个人服务。她也很孝顺。在对待年轻的daughter妇时，她偷偷切下一块好肉，为几个月没吃过肉的祖母做了一碗加达汤。最后，我看到孙子和daughter妇被家人折磨致死，并与其他人一起逃走了。她真的很冷，如果没有碰到这所房子，她正在等待死亡。
在谈论那个可怜的小孙子。她对自己的名字是否谦虚感到很谦虚，并称自己的小团圆儿Daughter为小。她比提交人大几岁，但还是个孩子。她只有12岁。她被胡带八两白银买下，在12岁时成为daughter妇。在经历了悲惨而屈辱的短暂生活之后，她原本是一个黑脸，说话和笑的孩子。在胡的房子里有一阵子，他的脸发黄。每天他们的家都在哭泣。现在，婆婆找到了一个疯子，独自打破了碗。抓住了小团圆的daughter妇之后，她遭到了殴打：我被卡住了，摔倒了。您有没有把daughter妇扔在房子的横梁上殴打她？用她的话说，没事，只要给她打耳光。将来，他会听话，而孩子在实践中会越来越瘦。神舞在东北很流行。上帝跳过了无数次，在吃了很多民间疗法之后，它没有用。最后，最糟糕的是孩子在公开场合裸露身躯，并在沸腾的水中沐浴。那孩子痛苦地晕倒了。醒来后，他继续在装满沸水的大帮派中沐浴。在哪里洗澡，显然类似于地狱锅。那个孩子那天晚上死了，所以我找到了毯子，雇了几个人挖一个洞，把它埋了。妇女的苦难在作者的著作中令人心碎。
鲁迅在文章中提到了中国观众的内心，也提到了中国人民对苦难的不敏感。人们喜欢活泼，越混乱越好。在这里，我还看到了那个地方的旁观者和热闹的人们的心。那个时代的人们没有地区之间的区别，因为他们都是中国人，他们都是中国人。人们参加娱乐活动，唱歌秧歌，玩河灯笼然后去看他们，这是可以理解的。但是对于团圆的daughter妇，他们一个接一个地跳到墙上，看看谁死了，这是不幸的。似乎有些大事。匆匆忙忙是个坏主意。在中国，这可能已成为一种习俗。不幸的是人们的表现更加不幸。一些看它的人笑了起来，有些人则沉默而友善，拉着衣服的角擦干眼泪。极大地满足了人们各种情感的表达。
萧红的书可能是为自己写的，我想也是为每个想了解那个时代的人写的。历史总是向我们展示血腥森林的可耻图片。所有的书都把上个世纪遭受苦难的中国拼接在一起，尤其是被日本占领多年的东北苦难。我的家在松花江边，是的，我的家也在松花江边。来自东北的同一个人，尽管时空是分开的，但他们怎么不了解深思乡情。在所描述的图片中，我仍然可以看到我的童年，也可以看到东北的寒冷带来了最严重的感冒。在痛苦中，我看到了您办公桌的外观，努力地写字。最后，没有叶子回到其根部。两年后，您在香港去世。飘香的灵魂也飞越了呼兰河，看着故居和家乡的人们。
整个村庄就像笼罩在黑暗的世界中，乌云遮住了阳光，没有阳光。在这里，可以看到由于人们的无知和无知而造成的另一场灾难。人们为生存而生存，为死亡而死。
在村子里，只有灰色的街道，灰色的生活和灰色的社会。整个村庄就像暴风雨前的天空，乌云笼罩着阳光，没有任何颜色。这里的村民只能活着，生活是平凡的，死亡是平凡的。使人们感到呼兰河人民缺乏某些东西。
呼兰河与深圳，广州和海南等南方城市有很多相似之处。一年一度的庙会和礼拜服务就是一个典型的例子。萧红的《呼兰河传》非常真实地描述了它，仿佛亲身经历了那里的寒冷。
肖宏有一个亲戚叫尤伯。他似乎没有名字，但他的名字叫尤伯。一些第二叔叔总是说“这个”来“解说”。
第二个叔叔的性格有些怪异，在许多地方，这都反映出他很怪异：当他和老厨师吵架时，他莫名其妙地哭了。老厨师清楚地看到他要跳进井里，但是他安全地坐在井旁。当别人吃饭时，他骂：为什么不把它给我？给了他之后，他再次说：你还有第二个叔叔，不想吃它。这不是怪异的表现吗？第二个叔叔真奇怪。