1、万物并育而不相害。道并行而不相悖。

2、上天之载,无声无臭。

3、不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。

4、书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。

5、人一能之,己百之。人十能之,己千之。

6、人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

7、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。

8、凡事预则立,不预则废。

9、凡事,豫则立,不豫则废。

10、凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。

11、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

12、君子不动而敬,不言而信。

13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

14、君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

15、君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。

16、君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显。

17、君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。

18、君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

19、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

20、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。

21、君子无入而不自得焉。

22、君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上。

23、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

24、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

25、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。

26、君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

27、君子,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。

28、吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。

29、唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。

30、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。

31、喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。

32、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。

33、在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

34、大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。

35、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

36、天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。

37、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。

38、天命之谓性,率性之谓道。

39、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,中庸之三窍。

40、天命之谓性;率性之谓道。

41、天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

42、天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。

43、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。

44、天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

45、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。

46、宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。

47、富润屋,德润身,心广体胖。是故君子必诚其意。

48、射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。

49、居上不骄,为下不倍;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

50、愚而好自用,贱而好自专。

51、愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

52、愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。

53、成己,仁也;成物,知也。

54、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

55、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。

56、故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!

57、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

58、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

59、日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

60、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

61、有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。

62、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

63、正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

64、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

65、温故,而知新,敦厚以崇礼。

66、生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。

67、知、仁、勇三者,天下之达德也。

68、知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也:或生而知之,或学而知之,或困而知之;及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之;及其成功一也。

69、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。

70、自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。

71、自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

72、至诚之道,可以前知。

73、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

74、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!

75、苟不至德,至道不凝焉。

76、诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。

77、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。

78、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。

79、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。

80、道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。

81、道也者,不可须臾离也,可离非道也。

82、道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。