1、不事王侯，高尚其事。
2、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
3、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
4、不远复，无祗悔，元吉。
5、乐天知命，故不忧。
6、书不尽言，言不尽意。
7、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
8、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。
9、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
10、二人同心，其利断金。
11、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
12、人之所助者，信也。
13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
14、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
15、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
16、公用射隼于高墉之上，获之无不利。
17、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
18、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
19、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
20、君子上交不谄，下交不渎。
21、君子于信，义不食也。
22、君子以俭德避难，不可荣以禄。
23、君子以慎德，积小以高大。
24、君子以成德为行，日可见之行也。
25、君子以顺德，积小以高大。
26、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
27、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
28、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。
29、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
30、君子敬以直内，义以方外。
31、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
32、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
33、君子藏器于身，待时而动。
34、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
35、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
36、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
37、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
38、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。
39、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
40、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
41、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
42、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
43、天地闭，贤人隐。
44、天行健，君子以自强不息。
45、夫妻反目，不能正室。
46、夫妻反目，不能正室也。
47、子上交不谄，下交不渎。
48、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
49、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
50、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
51、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
52、开国承家，小人勿用。
53、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
54、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
55、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
56、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
57、探赜索隐，钩深致远。
58、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
59、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
60、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
61、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
62、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
63、易与天地准，故能弥纶天地之道。
64、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
65、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
66、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
67、物不可穷也，故受之以未济。
68、物无妄然，必有其理。
69、直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。
70、知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？
71、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
72、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
73、终日乾乾，与时偕行。
74、自天v之，吉无不利。
75、虎视眈眈，其欲逐逐。
76、见善则迁，有过则改。
77、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
78、谦也者，致恭以存其位者也。
79、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
80、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
81、颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
82、飞龙在天，利见大人。