1、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。
2、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
3、五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
4、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
5、人是在等人的时候老下去的，你再不来，我要下雪了。
6、人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。
7、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。
8、人被思念时，知或不知，已在思念者的怀里。
9、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。
10、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
11、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
12、你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。
13、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流角色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
14、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
15、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
16、做梦最妙，进入时间的缝隙，不费周折，体验深刻真切，好坏皆可抹去。于凡人而言，现实皆有牢狱的意味。
17、先是有文艺，后来有了文艺腔，后来文艺没有了，只剩下腔，再后来腔也没有了文艺是早就没有了。
18、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
19、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
20、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
21、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。
22、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
23、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。
24、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
25、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
26、博学虽然可耻，但使人心宽。心宽而不体胖，希望大家尽量博学吧。
27、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
28、如果问问九十岁的人，什么是你一生中最快乐的时光，他会说：三十年代，因为我们甘苦与共。
29、如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的事，就只能是长途跋涉的归真反璞。
30、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
31、希腊民族不是受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造。
32、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
33、年轻时以为一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一样是不老的，心，就只年轻时的那颗心。
34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
35、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
36、心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。
37、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
38、我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。
39、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达。
40、我好久没有以小步跑去迎接一个人的那种快乐了。
41、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。
42、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
43、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
44、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
45、把寄与他人的希望，收回来放在自己身上倒也温馨。
46、无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。
47、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
48、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。
49、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
50、有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。
51、欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。
52、毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
53、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
54、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
55、热情何用，如果所托非人。德操何取，如果指归错了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。
56、现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的D，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
57、生命与速度应有个比例，我们的世界越来越不自然，人类在灭绝地球上的诗意。
58、生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪，馋，倔，拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟，烂，腻，烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
59、生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。
60、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。就此快快乐乐地苦度光阴。
61、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
62、畴昔之夜，盗亦有道，当今之世，道亦有盗。盗亦有道是一个感叹，感叹有道之盗毕竟太少。道亦有盗是一个愤慨，有盗之道太多，道是这样被盗光的。
63、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。
64、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
65、知得愈多，爱得愈多，爱得愈多，知得愈多，知与爱，永远成正比。
66、社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话是一种本领——因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。
67、童年的朋友，犹如童年的衣裳，长大后，不是不愿意穿，是无可奈何了。
68、精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。
69、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。
70、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
71、莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。
72、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
73、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
74、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
75、该朽的和不该朽的同在，这不是宽容，是苟且。
76、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。必将落得声名狼藉的无形的悬崖，总觉得劝诫者夸大其词，于是，失足直坠深渊——懊悔是痛苦的，而多半要懊悔的事以不及懊悔了事。
77、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
78、迷路，并无小路大路短路长路之区别。不能说在大路长路上迷路就不是迷路了。走在大不到目的的路上，就是迷路。
79、那日撞见你，草色风衣，自后私宅摆设便换了绿。
80、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。
81、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。