1、‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎?——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
2、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱——《大学·第十章》
3、一张一弛,文武之道——《礼记·杂记下》
4、一念开明,反身而诚——《传习录·卷中·答陆原静书》
5、一日不见,如三月兮。——《诗经·子衿》
6、一日不见,如三秋兮!——《诗经·采葛》
7、一沐三捉发,一饭三吐哺——《史记·鲁周公世家》
8、七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。——《诗经·七月》
9、万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。——《荀子·富国》
10、万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。——《中庸·第三十章》
11、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而篇》
12、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》
13、三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。——《朱子家训》
14、三思而后行——《论语·公冶长篇》
15、上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。——《墨子·08章尚贤(上)》
16、上善若水,水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
17、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。——《老子·德经·第四十一章》
18、下贫则上贫,下富则上富。——《荀子·富国》
19、不以规矩,不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》
20、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯篇》
21、不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。——《荀子·儒效》
22、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄章句上·第二十八节》
23、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》
24、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩——《荀子·富国》
25、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也——《荀子·劝学》
26、不知其子视其友,不知其君视其左右。——《荀子·性恶》
27、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。——《论语·尧曰篇》
28、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》
29、不耻不若人,何若人有?——《孟子·尽心章句上·第七节》
30、不诱于誉,不恐于诽——《荀子·非十二子》
31、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。——《荀子·儒效》
32、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》
33、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
34、与朋友交,言而有信。——《论语·学而篇》
35、与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之。——《传习录·卷下·门人陈九川录》
36、与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。——《朱子家训》
37、世俗之君子,贫而谓之富则怒,无义而谓之有义则喜。——《墨子·46章耕柱》
38、世治不轻,世乱不沮;同弗与,异弗非也。——《礼记·儒行》
39、丧不过三年,示民有终也。——《孝经·丧亲》
40、丧虽有礼,而哀为本焉——《墨子·02章修身》
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语·雍也篇》
42、为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
43、为政不难,不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》
44、为无为,事无事,味无味。——《老子·德经·第六十三章》
45、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也——《孟子·离娄章句上·第九节》
46、主于上,臣诈于下,灭亡无日——《荀子·君道》
47、主道明则下安,主道幽则下危。故下安则贵上,下危则贱上。——《荀子·正论》
48、举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章修身》
49、乐不可极。——《礼记·曲礼上》
50、乐土乐土,爰得我所。——《诗经·硕鼠》
51、乐民之乐者,民亦乐其乐——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
52、乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。——《荀子·乐论》
53、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——《孟子·离娄章句上·第十四节》
54、事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章修身》
55、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。——《论语·里仁篇》
56、于事事物物上求至善,却是义外也。——《传习录·卷上·徐爱录》
57、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
58、亡国至亡而后知亡,至死而后知死——《荀子·强国》
59、亲戚不附,无务外交——《墨子·02章修身》
60、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。——《荀子·乐论》
61、人之命在天,国之命在礼。——《荀子·强国》
62、人之忌,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
63、人之性恶,其善者伪也。——《荀子·性恶》
64、人之易其言也,无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》
65、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
66、人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?——《墨子·22章节用(下)》
67、人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》
68、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。——《荀子·王制》
69、人生大病,只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》
70、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
71、人而无信,不知其可也。——《论语·为政篇》
72、人而无信,不知其可也。大车无r,小车无,其何以行之哉?——《论语·为政篇》
73、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——《大学·第九章》
74、人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
75、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。——《墨子·15章兼爱(中)》
76、仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。——《墨子·22章节用(下)》
77、仁者以财发身,不仁者以身发财。——《大学·第十一章》
78、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
79、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
80、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。——《中庸·第二十章》
81、今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。——《中庸·第二十六章》
82、今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。——《中庸·第二十六章》
83、今孝子之为亲度也,将奈何哉?——《墨子·22章节用(下)》
84、以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
85、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
86、以卵投石也。尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也——《墨子·47章贵义》
87、以大事小者,乐天者也——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
88、以天下为沈浊,不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》
89、以小人尚民而威,以非所取于民而巧,是伤国之大灾也。——《荀子·王霸》
90、以权利合者,权利尽而交疏——《史记·郑世家》
91、以近知远,以一知万,以微知明。——《荀子·非相》
92、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。——《庄子·外篇·刻意》
93、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
94、俭节则昌,淫佚则亡——《墨子·06章辞过》
95、倍道而妄行,则天不能使之吉。——《荀子·天论》
96、儒有博学而不穷,笃行而不倦——《礼记·儒行》
97、兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。——《朱子家训》
98、公生明,偏生暗,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。——《荀子·不苟》
99、六月食郁及,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。——《诗经·七月》
100、兴天下之利,除天下之害——《墨子·12章尚同(中)》
101、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》
102、其出弥远,其知弥少。——《老子·德经·第四十七章》
103、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。——《老子·德经·第六十四章》
104、其服不同,其行犹一也。——《墨子·48章公孟》
105、其言必信,其行必果,已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》
106、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路篇》
107、其进锐者,其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
108、养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。——《荀子·天论》
109、兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。——《荀子·正名》
110、农夫无草莱之事则不比;商贾无市井之事则不比——《庄子·杂篇·徐无鬼》
111、凡令之行也,必待近者之胜也,而令乃行。——《管子·重令》
112、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。——《墨子·15章兼爱(中)》
113、凡学之道,严师为难。——《礼记·学记》
114、凡斗者,必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》
115、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。——《荀子·议兵》
116、凡知说,有益于理者,为之;无益于理者,舍之。——《荀子·儒效》
117、凤凰于飞,其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。——《诗经·卷阿》
118、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。——《庄子·外篇·骈拇》
119、凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。——《诗经·凯风》
120、出于其类,拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
121、出政施教,赏善罚暴。——《墨子·37章非命(下)》
122、刑当罪则威,不当罪则侮——《荀子·君子》
123、列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。——《墨子·08章尚贤(上)》
124、刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。——《朱子家训》
125、割鸡焉用牛刀?——《论语·阳货篇》
126、功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯,富有四海,守之以谦:此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》
127、功遂身退,天之道。——《老子·道经·第九章》
128、劳心者治人,劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
129、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让——《荀子·修身》
130、勿恃*而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。——《朱子家训》
131、勿贪意外之财,勿饮过量之酒。——《朱子家训》
132、千人之诺诺,不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
133、千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·赵世家》
134、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。——《诗经·汉广》
135、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸·第二十章》
136、友者、所以相有也。道不同,何以相有也?——《荀子·大略》
137、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。——《史记·商君列传》
138、反者道之动;弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》
139、叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。——《诗经·大叔于田》
140、受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。——《诗经·下武》
141、口惠而实不至,怨及其身。——《礼记·表记》
142、口言之,身必行之。——《墨子·48章公孟》
143、古之为政,爱人为大——《礼记·哀公问》
144、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
145、可以仕则仕,可以止则止——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
146、可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。——《中庸·第二十二章》
147、可誉而不誉,非仁也。——《墨子·46章耕柱》
148、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
149、名不徒生,而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章修身》
150、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
151、吏不治则乱,农事缓则贫——《墨子·39章非儒(下)》
152、君人者,爱民而安,好士而荣,两者无一焉而亡。——《荀子·君道》
153、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
154、君子不动而敬,不言而信。——《中庸·第三十三章》
155、君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
156、君子不重则不威,学则不固。——《论语·学而篇》
157、君子之学也,入乎耳,箸乎心——《荀子·劝学》
158、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。——《中庸·第三十三章》
159、君子于役,不知其期,曷至哉?——《诗经·君子于役》
160、君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心;动以干戚,饰以羽旄,从以磬管。——《荀子·乐论》
161、君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。——《中庸·第三十三章》
162、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》
163、君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》
164、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》
165、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路篇》
166、君子多知而择焉,博学而算焉,多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
167、君子尊其所闻,则高明矣;行其所闻,则广大矣,高明广大,不在于他,在加之志而已矣。——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
168、君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》
169、君子思仁义,昼则忘食,夜则忘寐,日旦就业,夕而自省,以殁其身,亦可谓守业矣。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
170、君子成人之美——《论语·颜渊篇》
171、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
172、君子战虽有陈,而勇为本焉——《墨子·02章修身》
173、君子执仁立志,先行后言,千里之外,皆为兄弟,苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎?——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
174、君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
175、君子时诎则诎,时伸则伸也。——《荀子·仲尼》
176、君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
177、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。——《大学·第十章》
178、君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
179、君子矜而不争,群而不党。——《论语·卫灵公篇》
180、君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言——《荀子·乐论》
181、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》
182、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
183、君子进则能达,退则能静。岂贵其能达哉?贵其有功也。岂贵其能静哉?贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
184、君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!——《诗经·君子阳阳》
185、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
186、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私不可不节。——《墨子·06章辞过》
187、听于无声,视于无形。——《礼记·曲礼上》
188、吾尝而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》
189、吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?——《老子·道经·第十三章》
190、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》
191、哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》
192、善学者尽其理,善行者究其难。——《荀子·大略》
193、善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。——《礼记·学记》
194、善政得民财,善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
195、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立——《墨子·02章修身》
196、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。——《朱子家训》
197、国将兴,必贵师而重傅——《荀子·大略》
198、国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。——《荀子·大略》
199、国无三年之食者,国非其国也——《墨子·05章七患》
200、圣人终不为大,故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》
201、在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。——《孝经·诸侯》
202、埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。——《老子·道经·第十一章》
203、声无小而不闻,行无隐而不形。——《荀子·劝学》
204、夙兴夜寐,毋忝尔所生。——《诗经·小宛》
205、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。——《荀子·大略》
206、多私者不义,扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》
207、大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。——《传习录·卷下·门人陈九川录》
208、大器晚成;大音希声——《老子·德经·第四十一章》
209、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学·第一章》
210、大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。——《礼记·学记》
211、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——《荀子·大略》
212、天下不患无臣,患无君以使之。天下不患无财,患无人以分之。——《管子·牧民》
213、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
214、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》
215、天下殆哉,岌岌乎!——《孟子·万章章句上·第四节》
216、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。——《老子·道经·第二章》
217、天下者、大具也,不可以小人有也,不可以小道得也——《荀子·正论》
218、天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。——《孟子·万章章句上·第七节》
219、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。——《荀子·大略》
220、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
221、天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。——《中庸·第十二章》
222、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。——《孝经·圣治》
223、天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》
224、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。——《中庸·第二十六章》
225、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
226、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《老子·道经·第七章》
227、天地生君子,君子理天地。——《荀子·王制》
228、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。——《老子·道经·第三十二章》
229、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
230、天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。——《荀子·天论》
231、天油然作云,沛然下雨,则苗氯恍酥矣。——《孟子·梁惠王章句上·第六节》
232、天网恢恢,疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》
233、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
234、天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——《荀子·天论》
235、天道之数,至则反,盛则衰。——《管子·重令》
236、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
237、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。——《老子·道经·第十七章》
238、夫万事万物之理,不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东桥书》
239、夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——《荀子·王制》
240、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
241、夫以奢侈之君,御好淫僻之民,欲国无乱,不可得也。——《墨子·06章辞过》
242、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。——《论语·子罕篇》
243、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。——《孝经·三才》
244、夫尚贤者,政之本也。——《墨子·08章尚贤(上)》
245、夫师,以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》
246、夫恶有同方取不取同而已者乎?——《墨子·01章亲士》
247、夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
248、女为君子儒,无为小人儒。——《论语·雍也篇》
249、好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》
250、如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。——《诗经·天保》
251、妇有长舌,维厉之阶!——《诗经·瞻n》
252、妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。——《诗经·常棣》
253、孔子亦其亡也,而往拜之。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
254、孝子之至,莫大乎尊亲——《孟子·万章章句上·第四节》
255、孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记·祭义》
256、学如不及,犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
257、学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》
258、学者非必为仕,而仕者必如学。——《荀子·大略》
259、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政篇》
260、守分安命,顺时听天;为人若此,庶乎近焉。——《朱子家训》
261、安危在出令,存亡在所任——《史记·楚元王世家》
262、官无常贵而民无终贱。有能则举之,无能则下之。——《墨子·08章尚贤(上)》
263、宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。——《朱子家训》
264、宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》
265、富润屋,德润身,心广体胖——《礼记·大学》
266、富而不骄,贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
267、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——《论语·述而篇》
268、寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
269、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。——《老子·道经·第三十六章》
270、将顺其美,匡救其恶,故上下能哙亲也——《史记·管晏列传》
271、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
272、小人错其在己者,而慕其在天者。——《荀子·天论》
273、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》
274、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?——《论语·八佾篇》
275、居必择乡,游必就士——《荀子·劝学》
276、岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子——《荀子·大略》
277、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
278、岂曰无衣?与子同袍。——《诗经·无衣》
279、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》
280、师严然后道尊,道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》
281、库无备兵,虽有义,不能征无义——《墨子·05章七患》
282、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。——《礼记·杂记下》
283、弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》
284、强自取柱,柔自取束。——《荀子·劝学》
285、形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得——《管子·心术下》
286、形相虽恶而心术善,无害为君子也——《荀子·非相》
287、彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。——《诗经·汾沮洳》
288、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·l箧》
289、往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子篇》
290、徒善不足以为政,徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》
291、得众而不得其心,则与独行者同实。——《管子·参患》
292、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
293、得贤者安存,失贤者危亡——《大戴礼记·保傅第四十八》
294、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
295、德不孤,必有邻。——《论语·里仁篇》
296、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——《论语·述而篇》
297、必得之事,不足赖也;必诺之言,不足信也。——《管子·形势》
298、志不强者智不达;言不信者行不果。——《墨子·02章修身》
299、志于道,据于德,依于仁,游于艺。——《论语·述而篇》
300、志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修——《荀子·儒效》
301、志意修则骄富贵,道义重则轻王公——《荀子·修身》
302、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
303、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》
304、思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。——《诗经·泉水》
305、性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。——《荀子·礼论》
306、恶之者众则危。——《荀子·正论》
307、恶言不出于口,忿言不反于身。——《礼记·祭义》
308、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《论语·述而篇》
309、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。——《礼记·中庸》
310、所谓伊人,在水一方。——《诗经·蒹葭》
311、所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。——《大学·第六章》
312、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——《老子·道经·第十四章》
313、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!——《诗经·木瓜》
314、投我以桃,报之以李。——《墨子·16章兼爱(下)》
315、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
316、持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事——《传习录·卷上·门人薛侃录》
317、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
318、政之所兴,在顺民心。——《管子·牧民》
319、故大人之务,将在于众贤而已。——《墨子·08章尚贤(上)》
320、故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国。——《墨子·49章鲁问》
321、故时年岁善,*仁且良;时年岁凶,*吝且恶。——《墨子·05章七患》
322、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》
323、故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。——《墨子·04章法仪》
324、故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
325、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》
326、教人学而执有命,是犹命人葆而去其冠也。——《墨子·48章公孟》
327、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚——《荀子·王制》
328、日居月诸,东方自出。——《诗经·日月》
329、明君制民之产,必是仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
330、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。——《墨子·04章法仪》
331、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。——《墨子·01章亲士》
332、是故置本不安者,无务丰末——《墨子·02章修身》
333、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。——《荀子·修身》
334、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
335、曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。——《荀子·仲尼》
336、有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
337、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》
338、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。——《墨子·10章尚贤(下)》
339、有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣!——《诗经·中谷有》
340、有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《诗经·有女同车》
341、有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。——《诗经·野有蔓草》
342、有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》
343、未知生,焉知死?——《论语·先进篇》
344、本富为上,末富次之,奸富最下。——《史记·七十列传·货殖列传》
345、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
346、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》
347、桃李不言,下自成蹊——《史记·李将军列传》
348、欲为君尽君道,欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》
349、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
350、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》
351、毛羽未成,不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
352、民之无良,相怨一方,受爵不让,至于己斯亡。——《荀子·儒效》
353、民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。——《诗经·民劳》
354、民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息——《墨子·32章非乐(上)》
355、水波而上,尽其摇而复下,其势固然者也。——《管子·君臣下》
356、求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》
357、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——《老子·德经·第六十六章》
358、治大国,若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
359、泉涸,鱼相与处于陆,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
360、法之不行,自于贵戚。——《史记·秦本纪》
361、流丸止于瓯臾,流言止于知者。——《荀子·大略》
362、浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走——《史记·外戚世家》
363、溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。——《诗经·北山》
364、灾人者,人必反灾之。——《庄子·内篇·人间世》
365、燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。——《诗经·燕燕》
366、燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。——《诗经·燕燕》
367、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
368、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
369、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者,亦有矣。——《墨子·04章法仪》
370、爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。——《墨子·04章法仪》
371、爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。——《孝经·天子》
372、爱而知其恶,憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
373、父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁篇》
374、物壮则老,是谓不道,不道早已。——《老子·道经·第三十章》
375、特上弗以为政,士不以为行故也。——《墨子·15章兼爱(中)》
376、犹则疏之,毋使人图之,犹疏则数之,毋使人曲之——《管子·侈靡》
377、狂夫之言,圣人择焉——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
378、独王之国,劳而多祸——《管子·形势》
379、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
380、琴瑟在御,莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》
381、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
382、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也——《孟子·告子章句上·第十节》
383、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。——《老子·道经·第二章》
384、生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。——《老子·道经·第十章》
385、用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
386、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
387、痿人不忘起,盲者不忘视——《史记·七十列传·韩信卢绾列传》
388、白茅纯束,有女如玉。——《诗经·野有死》
389、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯,理贯不乱。不知贯,不知应变。——《荀子·天论》
390、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
391、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》
392、相马失之瘦,相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
393、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
394、知人者智,自知者明。——《老子·道经·第三十三章》
395、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
396、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
397、知者不言,言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
398、知而好问,然后能才——《荀子·儒效》
399、知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔——《荀子·议兵》
400、祸不妄至,福不徒来。——《史记·龟策列传》
401、祸之所由生也,生自纤纤也。——《荀子·大略》
402、祸无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
403、祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。——《中庸·第二十四章》
404、福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。——《庄子·内篇·人间世》
405、笃志而体,君子也——《荀子·修身》
406、精于物者以物物,精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》
407、繁饰有命,以教众愚朴人。——《墨子·36章非命(中)》
408、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》
409、罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。——《荀子·正论》
410、置将不善,壹败涂地——《史记·高祖本纪》
411、美成在久,恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
412、美言可以市尊,美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》
413、羔羊之皮,素丝五F。退食自公,委蛇委蛇。——《诗经·羔羊》
414、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
415、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运如掌。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
416、老子有见于诎,无见于信。——《荀子·天论》
417、耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》
418、聪以知远,明以察微。——《史记·五帝本纪》
419、肉腐出虫,鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》
420、肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》
421、胁肩谄笑,病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
422、胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
423、能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
424、自奉必须俭约,宴客切勿流连。——《朱子家训》
425、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
426、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——《荀子·荣辱》
427、至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。——《传习录·卷上·徐爱录》
428、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
429、良医之门多病人——《荀子·法行》
430、良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远——《墨子·01章亲士》
431、苟不至德,至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》
432、苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
433、虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。——《墨子·31章明鬼(下)》
434、蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。——《荀子·劝学》
435、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
436、西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
437、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
438、观人以言,美于黼黻、文章——《荀子·非相》
439、观其交游,则其贤不肖可察也——《管子·权修》
440、观说之流,可以知其术也;久而复之,可以知其信矣;观其所爱亲,可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
441、视其所以,观其所由,察其所安,人焉C哉?人焉C哉?——《论语·为政篇》
442、言必信,行必果——《论语·子路篇》
443、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
444、譬道之在天下,犹川谷之於江海。——《老子·道经·第三十二章》
445、记问之学,不足以为人师。——《礼记·学记》
446、论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》
447、诚信者,天下之结也。——《管子·枢言》
448、诚者自成也,而道自道也。——《中庸·第二十五章》
449、诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。——《中庸·第二十章》
450、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
451、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?——《朱子家训》
452、谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。——《墨子·01章亲士》
453、谋无主则困,事无备则废。——《管子·霸言》
454、谏争辅拂之人,*之臣也,国君之宝也,明君之所尊厚也——《荀子·臣道》
455、谨身节用,以养父母——《孝经·庶人》
456、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。——《老子·道经·第六章》
457、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》
458、贤者在位,能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
459、货尽而后知不足,是不知量也,事已,而后知货之有余,是不知节也——《管子·乘马》
460、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也篇》
461、贫家而学富家之衣食多用,则速亡必矣。——《墨子·47章贵义》
462、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼——《荀子·乐论》
463、贵上极则反贱,贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》
464、贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
465、贵出如粪土,贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
466、赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》
467、足国之道:节用裕民,而善臧其余。——《荀子·富国》
468、跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。——《诗经·七月》
469、身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——《大学·第一章》
470、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
471、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张篇》
472、近者说,远者来。——《论语·子路篇》
473、道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
474、道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。——《中庸·第四章》
475、道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政篇》
476、道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》
477、道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》
478、道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
479、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
480、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》
481、采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。——《诗经·采薇》
482、重足而立,侧目而视矣!——《史记·汲郑列传》
483、野有死,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。——《诗经·野有死》
484、野芜旷,*乃菅,上无量,*乃妄。——《管子·牧民》
485、量入以为出——《礼记·王制》
486、长幼有序——《孟子·滕文公章句上·第四节》
487、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
488、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?——《诗经·子衿》
489、静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。——《诗经·静女》
490、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
491、面誉者不忠,饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》
492、顺天意者,义政也;反天意者,力政也。——《墨子·26章天志(上)》
493、顺天者存,逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
494、顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
495、飘风不终朝,骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》
496、食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
497、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而篇》
498、高山仰止,景行行止。——《诗经·车r》
499、鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。——《荀子·哀公》
500、鸿雁于飞,肃肃其羽。——《诗经·鸿雁》