1、上善若水,水善利万物而不争。

2、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

3、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

5、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

6、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

7、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。

8、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

10、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

11、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

12、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

13、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

14、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

15、吾生也有涯,而知也无涯。

16、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

17、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

18、善游着溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。

19、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

20、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

21、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。

22、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。

23、塞翁失马,焉知非福?

24、多言数穷,不如守中。

25、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

26、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

27、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

29、天下万物生于有,有生于无。

30、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

31、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。

32、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

33、天地一指也,万物一马也。

34、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

35、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

36、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。

37、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。

38、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

39、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

40、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

41、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

42、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

43、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

44、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

45、彼亦一是非,此亦一是非。

46、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。

47、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

48、慎终如始,则无败事。

49、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

50、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

51、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

52、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

53、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

54、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

55、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

56、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

57、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

58、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

59、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

60、槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。

61、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

62、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

63、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

64、灾人者,人必反灾之。

65、理无常是,事无常非。

66、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

67、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

68、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。

69、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

70、知者不言,言者不知。

71、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

72、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

73、积爱成福,积怨则祸。

74、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。

75、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。

76、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

77、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

78、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

79、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

80、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

81、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

82、难事必作于易,天下大事必作于细。