28岁后，重生-记住了两年的修养心态
文/千城斩
最近，我系统地阅读了曾国藩的十多本书。与15年前的阅读相比，这次阅读的情绪远远超出了预期。也仅仅是利用这次回顾来系统总结过去两年的自我修养，连接过去和未来，并向光明的未来致敬！
我小时候没有读过曾国藩，读所有的诗和书都没用。
进入眼睛，关闭世界，重生就是世界。
人们说，他们想向曾在30岁“重生”的曾国藩学习。但是，由于曾国藩是28岁的中金石，他“改变了世界”。曾国藩作为时代的第一个完美人物，由于对太平天国的镇压，洋务运动的开始，对念军的镇压以及对天津宗教案件的处理，而参差不齐。
但是历史本身是非常复杂的，有不同的看法是正常的。但是，值得注意的是，后人惊讶地一致赞扬并认可曾国藩的个性，修养和家庭管理。
曾国藩，一个来自贫困国家的普通“愚蠢的孩子”，可以通过一生的自我修养和训练成长为一代圣徒，成为一名伟大的学者，带领士兵当将军，并成为中间大厅的一位官员他的个人辛勤工作和辛勤工作经验对我们30多岁的人来说非常宝贵。
因此，我意识到的第一个座右铭是：懒惰。我们都是普通人。当我们通过吃谷物长大时，不可能完全摆脱懒惰。但是我们可以尽最大努力变得懒惰。当我们感到懒惰而不是懒惰和拖延，甚至是拖延和拖延，最终是拖延时，我们可以提醒自己动起来。
最合适的经历之一是早起：我养成了早起五次的习惯，从20天以上到50天以上不等，但都失败了。后来，我分析了失败的原因，其核心在于一点：有一天，由于各种“惰性原因”，我没有早起，然后一次又一次地重复，导致失败。
有毅力，琐碎的事情等等，但是懒惰绝对是最大的原因。因此，我养成了这次早起的习惯，并要求自己不要让自己“一天”不要由于懒惰而变得不早起，无论何时，什么或出于任何原因。这次我坚持了三个月，一切进展顺利。
因此，“变懒”是我意识到的第一个建议，从现在开始，我每天晚上，每天进行反思，每天进行比较和日常练习时，将红色的标准值包括在反思日记中。
第二大格言，邵澳
谦虚取得进展，骄傲取得落后。骄傲是生活进步的主要障碍。曾国藩特别提到：为什么世界上有这么多聪明人，但最终却很少有人能成功。为什么拥有非常好的才能的人和那些自古以来就非常优秀的人不是最成功的？例如，自远古时代以来就有许多“冠军，第二名得主和猎花人”，但基本上不是这些人引领着时代的进步。他们曾经拥有上帝赋予的很高的才干和智慧，但最终他们全都丢在了“傲慢”一词中。
清末与曾国藩同在的左宗棠虽然年轻但有野心，才华横溢，有勇气，但他的人生成就不及曾国藩。本质是他的傲慢。他曾经问过他周围的工作人员：为什么全世界的人们都说“曾佐”而不是“佐曾”。助手回答：因为增功在他的眼中总是有左功，而左功却在他的眼中没有增功。
打破了秘密，但左宗棠后来才意识到这一点，并最终在清末成为著名的官员。曾国藩去世后，他也放弃了自己的“傲慢”，写下了挽歌：对国家的忠诚，对人民的了解，对自卑不以为耻；像金子一样同心，像石头一样攻击错误，过着生活。
因此，第二个格言是“ Shaoao”。作为一个普通的人，我不能控制自己不要“自大”，我有很多缺点，但是我会在未来一直提醒自己，减少与别人的争论，减少竞争，并从内而外地锻炼自己的性格。 。
第三格言，欲望少
这里的欲望不是指七个情感和六个欲望。我不是打算超越世界的修士或神仙。从曾国藩的经历中，我意识到“欲望”是对现实生活中任何事物的冲动和渴望。例如，我前一阵子参加了一个聚会，菜肴非常丰富，味道也很棒。
尽管我正在锻炼，但我仍然沉迷于这样的信念：“世界上的审美食物和梦想不能令人失望”。我打算开始吃饭。大笔交易之后，运动就浪费了两三天。我想很多人都有。这种经验。
所以，我放纵了胃口，但更可怕的是在后面。我没想到我会继续吃东西。吃完饭后，我打h了很多，但仍在进食。我告诉自己，差不多快七八点了。满，九，非常满，甚至十二分钟。
但是当我提供水果或甜点时，我仍然有两口。就在我打出Nth打ic时，我突然不想吃东西。不是我顿悟了，而是因为我吃得太多而感到恶心。
在当晚的反思日记中，我分析了自己的行为和其他类似行为，例如购买事物的欲望，对所谓“免费”事物的渴望，浏览新闻的欲望以及朋友圈。我发现很难凭我们的毅力来控制这种行为。我们不是圣徒，我们的毅力也不强。
基本方法是直接面对“欲望”的本质，并每天反思您今天是否有不必要的欲望以及您是否已控制了这种欲望。今天什么时候无法控制自己的欲望，为什么？每天进行反思，每天进行培训，通过“减少欲望”，摆脱不必要的欲望，让您过上平静，简约，优质的生活。
第四个格言，雄心勃勃
“抱负”表达了野心，但是很多人，包括我自己，都不理解什么是野心。如果我们问当前的00后和10后：您的志向是什么？许多答案是：我将成为一名科学家，作家，明星等，但这只是一个梦想，而不是雄心壮志。过去，我不理解这两个词的真实含义，经常将梦想视为野心，例如赚很多钱和环游世界。
但是当我读完曾梵志的选集时，我理解到“意志”不仅是抱负，而且是敢于做世界上人们不敢做，不敢做，不屑做的事情的愿望。例如，我想环游世界，很多人也想环游世界。这不是野心。如果您可以环游世界，写旅行记录，并对以后的全球旅行者（例如“孤独星球”）产生影响，那就是“志”。
或者用一种更清晰的语言来解释：愿望不是我的想法，能力或我想要的，而是我打算对他人产生的影响和价值。这是真正的愿望。
抱负并不要求我们成为超人并精通所有技能，而是能够通过一个特征点影响他人，并与他人一起追求和实现自己的抱负。
例如，汉高祖刘邦，三国刘备和明代朱元z。他们的战略和军事能力不及部长，但他们的雄心壮志吸引了一群杰出人士。这可能是不合适的例子，但它使我对野心有了更深的了解。
因此，第四个格言是“有野心”。我知道不能在一个小时，一天，一个月，甚至一年内建立“意志”，但我会每天探索，直到找到并确立我的野心。我想让什么样的人对他人有用，并在此过程中实现我的价值。
第五个格言，知识
“知识”可以理解为认知，知识等。本质是成为一个具有独立思考和判断能力的人。为了能够了解自己，人和事物，一个人必须透彻自我，清楚地看到事物，理解真理，而且还必须透彻他人以及任何虚假和现实。例如，我已经了解了九个自力更生准则，我个人认为这是一种自知之明。
我知道我是什么样的人，我有什么优点和缺点。我不知道我想成为什么样的人，但我愿意全面分析自己，并在思考，思考和练习的过程中找到突破。
包括这6000字长的文章在内，这九种自我鼓励的格言都是“知识”的一种形式。也许这篇文章和这9条格言对您没有用，也许我会在一段时间后调整内容，但是我自己两年的修炼的这种总结性总结经验将对将来的实践非常有帮助。 。 。
也许您还可以发现自己的“知识”。例如，对于同一件事，透彻同一件事也是一种“知识”。它类似于人与物。
因此，将来，我将坚持自己目前的一些习惯或行为，例如坚持每天阅读，写读书笔记，坚持每天思考，坚持每天的工作计划，每周计划，每月计划，坚持起床。每天早点运动，等等。我更“知识渊博”。
培养“知识”的过程非常漫长，但是无论结果如何，至少一个人可以判断和思考任何人或事物。人要创造事物，人要创造一切。不要问收获，而要努力。
第六个格言，有恒心
毅力意味着毅力。我非常佩服曾国藩28岁时开始写日记的行为，他坚持了30多年，直到去世前一天。俗话说：做一个好人并不难。要成为一辈子的好人是最困难的部分。做一件好事不是一辈子要做的一件好事。
为什么我们总是对周围的人持崇高敬意，他们长期坚持做某件事，认为他们非常有力量，也许根本原因是他们“坚持不懈”并且做了我们普通人可以做但有的事未完成 。
我也在反思自己的“恒心”，坚持每天阅读两年，我已经做到了。但是，为什么我会屡屡失败，例如早起，跑步和写反思日记。例如，如前所述，我一直几次失败，因为我熬夜赶上截止日期，参加聚会喝酒，沉迷于浏览新闻等，或者我没有写反思日记，晚上，计划第二天，或者第二天起床失败。晨练失败了，最终整个习惯养成计划被彻底破坏了。
之后，我将永远后悔并反思为什么我不坚持下去，但是下次当我遇到类似的事情时，它将再次发生。本质是我缺乏毅力。但是有趣的是，为什么我可以坚持学习呢？这时出现矛盾。比较两者，我认为我在某些事情上还没有建立起“永久性”的信念。
因此，第六个格言是“毅力”。由于我每天可以坚持阅读两年而不间断，这表明我仍然可以对需要长期坚持的任何事物（例如早起，跑步和日记）实现坚持。 ，这种毅力需要坚定才能真正持久。
第七格言，伊琴
“秦”与先前的“懒”有关，但并不相同。 “懒惰”可以说是懒惰和拖延。它指的是我们必须完成的事情。例如，大学的期末考试。我们必须等到期末考试周。我希望我们将在一周的突击测试中取得良好的成绩。这是懒惰。它是由延迟引起的，但是考试是不可避免的，必须完成。
“勤奋”是指勤奋主动。不仅必须每天和每周提前学习和复习知识，以免在考试周期间感到紧张和惊讶，而且还必须每周积极地检查更多书籍，学习课本以外的知识，甚至在完成某门课程后参加考试证书，这是秦。勤奋意味着这些事情可以完成也可以不完成。如果不这样做，它们不会对您的期末考试产生特别大的影响，但是这样做会帮助您成长。
曾国藩说：世界上没有困难。在高效人才的七个习惯中，勤奋是第一个习惯：积极进取。如果我们能够在任何事情上都变得积极主动，我们不仅能够完成必须完成的任务，而且还能获得比预期收益更大的收益和增长。例如，不仅通过了考试，而且对课程进行了全面的了解，并通过了考试以获得证书。随着时间的流逝，结石的堆积将在将来有所帮助。
宜琴是我学到的第七个箴言。我还将每天晚上，每天反思自己是否每天都在做“勤奋”一词，每天我都会问自己是否参与我目前的主要业务，副业，家庭，修身养性。积极进取，是否有追求取得更高和更好的成就。
第八格言，易经
当我第一次建立座右铭时，我没有想到座右铭“安静”。我想到“安静”一词只是为了构成三到三个结构，但是后来我发现“安静”对我来说是如此重要。我的说话速度更快，表现得更耐心，并且自我评价为“活跃”的人。
尽管经过两年的磨练，我虽然设法少说话，少争吵并且很难当老师，但是当事情发生时，我仍然无法实现完整的“安静”策略。在某些突发性大事件中，具有真正利益的事物仍然会动荡，不安，甚至影响既定计划，并会引起情绪波动和过度行为。
因此，“安静”实际上是培养我的性格最需要的金字。过去，我只在“关公的骨愈合”或类似情况下才知道“安静”。但是，读过曾国藩的书后，我发现即使他被太平军围困，pre可危，他仍然继续阅读十页历史，练习书法，与他人下棋，沉思。
试想一下，外面的凶猛敌人在攻击您，也许他们随时都会来，您的生命将会消失。这种“安静”或“集中”比刮骨的领域高出几步。位
此外，我还突然了解到，在我最喜欢的书《小新手》的第一个故事中，藏传佛教的活佛在涅rv之前的举止，他知道他快要死了，他的出生，老年，疾病和死亡将至。但每天上床睡觉之前，他都会整理衣服，餐具，经文和物品。
他说：无论是来世还是明天，我今天都竭尽所能。我读过这本书不下十次。直到那时，我才意识到佛教修行与儒家修养之间的关系。 “安静”是生活实践的基石。因此，即使是生死攸关的事情，也要记住第八个格言“易经”。
第九大谚语易建
简单意味着简洁。这个座右铭意味着放弃和最小的生活。不要给自己增加不必要的麻烦。它与先前的“欲望”有关，但是有所不同。例如，想要购买过多的衣服是“欲望”，但是选择每天穿的衣服会花费很多精力，并且如果有人评估它的外观不好看，我会整天沮丧。这整个过程都做不到。 “简单”。
与其生活在他人的评价或世界中，不如建立自己的身体，磨练自己的思想，让自己的内在有不同的气质，外在有积极而强壮的体格，而不是生活在别人的评估中。
简化您自己的事情，简化不必要的聚会，行为和欲望，并将您的时间，精力和生命花费在真正有价值的事情上。为什么不丹相对贫穷，但却是世界上幸福指数最高的国家？在这个世界上，没有什么比“一个人生活的幸福”使人们更快乐。
几个月前，我集中精力捐赠了50％的衣服，卖掉了90％的纸质书籍，集中清理了一批ho积的物品，并开始逐步开展一些可有可无的情感活动，等等。一周增加5-8个小时的时间，我的精力变得更加精力充沛，效率得到了提高。它并没有影响我的原始生活和人际关系。我从“健”字格言中受益匪浅。
同时，简也意味着勤奋和节俭。可以阅读本文的您我本人当然不会没有食物或衣服的穿插困难，但这并不意味着我们必须放弃勤奋和节俭的美德。始终保持“末日的心态”，如果这是我生命的最后一天，这是我的最后一餐，这是地球上的最后一杯水，我该如何“享受”而不是浪费和浪费。当然，这个领域有点虚构，我想我自己做不到，但这只是一个参考标准。
因此，第九条格言是“易见”。从现在开始，我将思考每天可以简化哪些事物，对象和信念，并在不降低生活质量的情况下尽量做到简单，这样我就可以过上看起来简单但实际上并不简单的生活生活。
经过两年的自我修养，我首先瞥见了门口的生命殿，但是我知道，未来的道路将充满孤独，面临更大的困难，更高的挑战和瓶颈。但是，过去两年的经验告诉我，这是一条值得我奉献和毕生努力的道路。
尽管我们不能像古代圣贤和伟大的哲学家那样成为圣人，但我们可以通过努力使自己比昨天更好。更少的懒惰，更少的自负，更少的渴望，渴望，知识和毅力，应该勤奋，安静和简单。
登古庙，苍苍星月晴云圆；
上高楼，摇曳如花的风和芬芳的灯光。
2018年5月，这是生活研究的新起点。
有时我必须意识到曾国藩在28-31岁时开始转变，他决心成为一名圣徒。他还提到，在30岁之前，例如昨天，它已经过去了； 30岁以后，他应该重生和修养。
现在，我也才30岁左右，因此我对曾国藩在这段时期提出的各种谚语和语录都有很深刻的个人经验。
在这方面，通过对我两年的生活训练和我从曾国藩那里学到的知识的反思，我对我的未来生活提出了九个箴言：懒惰，少傲慢，欲望少，有野心，知识渊博，坚持不懈，勤奋安静简单。
第一句格言，少偷懒
曾国藩的话：世界上为什么有这么多平庸的人，最重要的是，大多数人都很“懒惰”。有一种说法是有道理的：鉴于大多数人的努力水平较低，这根本不是争取人才的重点。即使我们“认为”我们已经非常努力，实际上，我们仍然比我们的真实极限至少高出1-2倍。
美国有一部电影《面对巨人》，讲述了一个美国高中橄榄球队的故事。球队的主要球员认为他正在进行“负重的爬虫”（背负着140公斤的队友，完全爬在他的手脚上，膝盖无法触地）。他的极限是30码，但教练说他可以爬上50码，最后经过一番努力，他爬了75码。