民俗组成（之一）
武川是一个充满泥塑的地方。
梅花泥雕起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年）。廖姓的创始人是从佛山石湾移民来的。佛山石湾的精湛陶瓷工艺也被介绍到吴川。在唐代中期，即元宵节的一年，一个陶工用陶土挤压了一个小的陶土雕塑。没想到，它吸引了很多观众。后来，其他陶工也加入了这场狂欢。这实际上成了元宵节的泥塑展览。从那时起，泥塑的民间艺术就断断续续地经历了唐，宋，元三朝。在明代洪武年间，皇帝派官员挑选漂亮的女人进入宫廷娱乐，人们对此表示抱怨。那可以吗头村群众利用元宵节创作了一系列的泥塑雕像，使皇帝和皇后然。它的特征是：肖像有大眼睛，大肚子，大脚，大乳房和大耳朵。果然，它打动了*办公室，并派遣了大量*官员，声称要抄袭并削减村民。后来，这组泥塑的负责人出来了，并解释说：“皇帝的眼睛很好，腹部有福，脚大，有大胸可以支撑人民，为什么要听人民大耳朵呢？这不对吗？”一团聚光灯下的官兵无言以对，别无选择，只能放弃。从那时起，当地人对“制作泥塑”，“看泥塑”和“欣赏泥塑”变得更加感兴趣和热情。这已成为当地居民元宵节的主要内容。随着时间的流逝，“泥塑”作品的主题继续有新的发展。最初，大部分材料取材自神话传说“板古开阔世界”，“妇女的不幸磨炼了天空”，“ C娥飞向月球”，“内昭困扰着大海”，“八仙渡”。海上”或“三谷茅草屋”和“齐朗达”，“联盟”，“平桂窑”等，然后发展成各种主题，例如“祖国金杯”，“军队强大的敌人” ”，“推进四个现代化”等等。
从“粘土雕塑”的生产过程来看，逐渐有了新的发展。过去，稻草和竹带一直被用来绑住“树杆”作为“泥塑”的支撑物，但是现在它们被“绑在钢筋上的铁丝”所取代。有些人甚至巧妙地从事“活泥塑”。只要有人轻按机械装置，小舞台上的“学生”就可以弹奏长笛和钢琴，并开始运动。 “公主”既醒目又华丽。让我们一起跳舞;带着洛伞走到哪里，这确实栩栩如生。一些“胖娃娃”雕像也尊严地在观众面前“嘶嘶”。事实证明，这些精巧的“泥塑”已被生产者制成“电气”。
吴川是如此有趣！
民俗组成（二）
“食物是人民的天堂”。这是中国古老的谚语。说到饮食，我最喜欢的是我们家乡潮州的小吃，这总是让我想起美好的回忆。最让我印象深刻的是过去冬季节期间有关“饮食”的事件。
冬季节对我们来说是一个重要的节日。 24个太阳学期中的最后一个太阳学期是冬至。冬至过后，表明旧的一年即将过去，新的一年即将到来。有很多值得庆祝的事情，但我最喜欢的是小吃“ Sweet Round”。 “甜蜜回合”是冬季节日的主角。一年只有一次。每个家庭都必须吃它。这位成年人对孩子说：吃完“冬季节日回合”后，他大了一岁。
我听父亲说过，过去每个家庭都自己做“回合”。进行“回合”不是一件容易的事，这项工作可能是在几天前开始的。 （）每个家庭都买了糯米，小镇上的人们开始开车。我听说我父亲小时候，巷子里只有一个“研钵”，这种研钵用来用研钵和锤子敲打谷物。这时，来自“地久”的“末日”声不断响起，每个家庭的成年人都带着自己的糯米在这里打败。在粉末变粉之前，您不能将其放回原处。
在冬季节前一天的晚上，这是一个非常有趣的时刻，全家人不得不聚在一起“做个甜蜜的圈子”。每个人都有分工与合作。首先，成人通过向糯米粉中加入温水来“加工”糯米粉，形成粘稠的固体，用手不断搅拌直至形成面团。然后将面团拿到桌子上。家庭的年轻人和年轻人已经坐在餐桌旁，伸出双手。之后，一家人忙了起来：首先，将糯米团做成“圆形”，有点像挤牛肉丸。然后将其四舍五入。分工与合作就像工厂的装配线。由于整个家庭的手的大小不同，因此摩擦产生的“圆”的大小也不同。我们可以注意这方面。不同大小的摩擦越多越好。这就是所谓的“父公公孙园”。白人和肥胖的小伙子们被均匀地放在装有糯米粉的篮子里。一壶开水已经在等他们。最大的回合被称为“罗塘钱”，用来崇拜祖先。他们胖又胖，很可爱。在“找到汤”之后，我将它们捡起，放入另一个锅中，并在烹饪时加入糖，白芝麻和粉红色的爆米花。然后，您可以将它们放入大碗和小碗中。每个人都等不及要劳动成果。他们都赶紧围坐在一起吃饭。孩子们利用了。过了一会儿，所有的“甜圆”都吃光了，甚至没有一滴汤。只有少数有福的“罗塘钱币”仍然稳定地站在那里。他们首先必须在冬季节日期间“盛宴”其祖先，但最终的目的地是那些孩子和孙辈。现在，我开始思考，这确实是一场“盛宴”！
如今，在冬季节日里，潮州市有很多摊位，您可以在这里购买“元”店。我们不需要自己吃“元”。但是，老年人和年轻人团聚以摩擦“圆”而吃“圆”的时间仍然留在老一辈的心中。就像北方人团团聚并吃饺子以保持一岁，我们在这里为新年做“圆”和“圆”。