1、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。
2、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
3、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。
4、上天下泽。子以辨上下，定民志。
5、不事王侯，高尚其事。
6、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
7、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
8、不恒其德，或承之羞，贞吝。
9、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
10、不远复，无祗悔，元吉。
11、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
12、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
13、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
14、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
15、云上于天，需。君子以饮食宴乐。
16、云雷，屯。君子以经纶。
17、人之所助者，信也。
18、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
20、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
21、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
22、冥豫在上，何可长也。
23、几者动之微，吉之先见者也。
24、刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
25、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
26、劳谦君子，万民服也。
27、劳谦，君子有终，吉。
28、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。
29、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
30、同人于宗，吝道也。
31、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
32、同声相应，同气相求。
33、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
34、君子上交不谄，下交不渎。
35、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
36、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
37、君子以制数度，议德行。
38、君子以多识前言往行，以畜其德。
39、君子以慎德，积小以高大。
40、君子以慎言语，节饮食。
41、君子以成德为行，日可见之行也。
42、君子以教思无穷，容保民无疆。
43、君子以施禄及下，居德则忌。
44、君子以明慎用刑，而不留狱。
45、君子以独立不惧，遁世无闷。
46、君子以见善则迁，有过则改。
47、君子以远小人，不恶而严。
48、君子以遏恶扬善，顺天休命。
49、君子以遏扬善，顺天休命。
50、君子伺机而作，不俟终日。
51、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
52、君子好遁，小人否也。
53、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
54、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
55、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。
56、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
57、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
58、君子敬以直内，义以方外。
59、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
60、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
61、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
62、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
63、君子见锥作，不俟终日。
64、君子豹变，小人革面。
65、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
66、君子进德修业，欲及时也。
67、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
68、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
69、含弘光大，品物咸亨。
70、含章可贞，或从王事，无成，有终。
71、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
72、唯君子为能通天下之志也。
73、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
74、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
75、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
76、地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
77、地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
78、地中有水，君子以容民畜众。
79、地中有水，师。君子以容民畜众。
80、地势坤，君子以厚德载物。
81、坤厚载物，德合无疆。
82、坤至柔而动也刚，至静而德方。
83、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
84、天下同归而殊涂，一致而百虑。
85、天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。
86、天与水违行，讼。君子以作事谋始。
87、天与火，同人。君子以类族辨物。
88、天与火，同人。君子以类族辩物。
89、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。
90、天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
91、天地sZ，万物化醇。男女构精，万物化生。
92、天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以。
93、天地不交，否。天地交，而万物通。
94、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。
95、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
96、天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
97、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
98、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
99、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。
100、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
101、天行健，君子以自强不息。
102、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
103、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
104、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
105、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
106、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
107、夫妻反目，不能正室。
108、夫妻反目，不能正室也。
109、安土敦乎仁，故能爱。
110、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
111、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
112、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
113、居上位而不骄，在下位而不忧。
114、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
115、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
116、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
117、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
118、山下出泉，蒙。君子以果行育德。
119、山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
120、山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。
121、山下有风，蛊。君子以振民育德。
122、山附于地，剥。上以厚下安宅。
123、巩用黄牛，不可以有为也。
124、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
125、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
126、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
127、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
128、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
129、惧以终始，其要无咎。
130、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
131、探赜索隐，钩深致远。
132、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
133、方以类聚，物以群分。
134、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
135、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
136、无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。
137、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
138、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
139、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
140、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
141、明两作，离。大人以继明照于四方。
142、明出地上，晋；君子以自昭明德。
143、易与天地准，故能弥纶天地之道。
144、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
145、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。
146、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
147、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
148、比之匪人，不亦伤乎。
149、水至，习坎。君子以常德行，习教事。
150、泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
151、泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
152、泽无水，困。君子以致命遂志。
153、泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
154、火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
155、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
156、物以类聚，人以群分。
157、物无妄然，必有其理。
158、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
159、知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？
160、知周乎万物而道济天下，故不过。
161、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
162、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
163、神也者，妙万物而为言者也。
164、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
165、穷则变，变则通，通则久。
166、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
167、自天v之，吉无不利。
168、自天佑之，吉无不利。
169、苟非其人，道不虚行。
170、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
171、言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
172、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
173、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
174、谦谦君子，卑以自牧也。
175、谦谦君子，用涉大川。
176、负且乘，致寇至。贞吝。
177、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
178、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
179、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
180、雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
181、雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
182、雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
183、颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
184、风行地上，观。先王以省方、观民、设教。
185、风行天上，小畜。君子以懿文德。
186、风行水上，自然成文。
187、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
188、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
189、默而成之，不言而信，存乎德行。