1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
3、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
4、不学诗，无以言。
5、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
9、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
10、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
11、事君尽礼，人以为谄也。
12、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
13、人无远虑，必有近忧。
14、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
15、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
16、今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
17、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
18、以文会友，以友辅仁。
19、以直报怨，以德报德。
20、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
21、兴于诗，立于礼，成于乐。
22、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
24、内省不疚，夫何忧何惧！
25、凡事豫则立，不豫则废。
26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
27、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
28、君子一言，驷马难追。
29、君子不重，则不威，学则不固。
30、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
33、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
34、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
37、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
38、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、君子有诸已，而后求诸人。
41、君子素其位而行，不愿乎其外。
42、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
43、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
44、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
45、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
46、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
47、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
48、天下之至仁者，能合天之至亲也。
49、天下有道，则庶人不议。
50、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
51、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
52、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
53、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
54、子温而厉，威而不猛，恭而安。
55、子路受人以劝德，子贡谦让以止善。
56、学而时习之，不亦乐乎！
57、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
58、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
59、小不忍，则乱大谋。
60、己所不欲，勿施于人。
61、已欲立而立人，已欲达而达人。
62、往者不可谏，来者犹可追。
63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
64、愚而好自用，贱而好自专。
65、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
66、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
67、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
68、攻乎异端，斯害也已。
69、放于利而行，多怨。
70、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
71、故君子不动而敬，不言而信。
72、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
73、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
74、文质彬彬，然后君子。
75、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
76、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
77、朝闻道，夕死可矣。
78、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
79、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
80、民可使由之，不可使知之。
81、温故而知新，可以为师矣。
82、灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。
83、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
84、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
85、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
86、益者三友：友直、友谅、友多闻。
87、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
88、知之为知之，不知为不知，是知也。
89、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
90、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
91、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
92、礼之所尊，尊其义也。
93、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
94、老者安之，朋友信之，少者怀之。
95、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
96、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
97、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
98、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
99、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
100、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
101、行有余力，则以学文。
102、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
103、见善无不及，见不善如探汤。
104、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
105、言而无信，不知其可。
106、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
107、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
108、诚者自成也，而道自道也。
109、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
110、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
111、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
112、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
113、过而不改，是谓过矣！
114、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
115、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。