1、不傲才以骄人，不以宠而作威。
2、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
3、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
4、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣。
5、中益莫大于进人，进人者各务所尚。
6、为人择官者，乱；为官择人者，治。
7、为政以安民为本，不以修饰为先。
8、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
9、人君悬赏以待功，设位以待士。
10、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
11、任重才轻，故多阙漏。
12、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。
13、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
14、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
15、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备。
16、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
17、危生於安，亡生於存，乱生於治。
18、受命于败军之际，奉命于危难之间。
19、可是兵不战，民不劳而天下定也。
20、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
21、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
22、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。
23、吾心如称，不能为人作轻重。
24、善积者昌，恶积者丧，古今常数也。
25、圣人无常心，以百姓为心。
26、大事起于难，小事起于易。
27、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄。
28、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。
29、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事。
30、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者。
31、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
32、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
33、寝不安席，食不甘味。
34、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。
35、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
36、将在军，军令有所不受。
37、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。
38、帷坐待亡，孰与伐之。
39、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。
40、当断不断，必受其乱。
41、心大志广，难以保安。
42、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
43、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
44、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
45、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信。
46、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
47、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
48、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内。
49、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
50、治世以大德，不以小惠。
51、淫慢则不能励精，险燥则不能治性。
52、清浊太明，善恶太分。
53、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴。
54、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣。
55、粮谷，军之最要。
56、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
57、羊之乱群，犹能为害。
58、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
59、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。
60、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
61、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。
62、西和诸戎，南抚夷越。
63、计疑无定事，事疑无成功。
64、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
65、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁。
66、隐居以求其志，行义以达其道。
67、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。
68、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
69、鞠躬尽力，死而后已。
70、鞠躬尽瘁，死而后已。
71、骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩。