1、个人必须实践，团体必须实践，国家必须实践。没有生活的智慧，做一个好人并不容易。没有组织和管理的智慧，就不可能管理一个团队和一个国家。人类社会中的所有问题都是人类问题。人们的内心有问题。这就需要有有效的道德操守和合理的管理制度，才能有效地防止人们内心的消极力量，彰显人性的光荣，从而建立和谐健康的群体。
2、人们普遍认为好人是善良和有爱心的人。但是从佛法的角度来看，好人的水平是不同的：能够按照五个戒律和十个良善生活是人类天地的标准；能够摆脱贪婪和忧虑是解放的标准；这是菩萨的标准。但满足果断，同情和智慧的佛陀实际上是个好人。
3、人类最大的误解是他自己的误解，这是所有烦恼和痛苦的根源。认识自己和清楚地看到自己的思想也将是生活中的重中之重。
4、传播和继承了什么文化将成为什么文化的载体。它会在不知不觉中影响您的概念，心态和个性。因此，文化的选择直接关系到生活的发展。
5、传统艺术偏向于追求美，而当代艺术则追求真相。从事当代艺术不可避免地需要通过研究智慧文化来帮助我们获得正确的人生观，以便重新审视传统并正确地理解现在的一切。您可以看到现实生活中的虚幻和荒谬的一面，以及生活中基本真理和智慧的价值。否则，如果我们颠覆传统并看到一切，我们如何才能依靠生活？
6、佛教是一种具有人文思想的宗教。佛教否认*的存在，也不认为人的命运是由神决定的。佛教认为，所有众生都有佛教的本性，人人平等。每个人的命运都是由他自己决定的，他是命运的主人。只要没有混乱和麻烦，每一种生活都有*和快乐的潜力。佛教认为，人体是非常宝贵的。通过学习佛教，我们可以帮助我们实现人生的最大价值。
7、佛教说不，什么也不说，什么也没有，人们听不懂。佛教所说的“空”是否认我们对事物的误解和依恋，这是所有麻烦的根源。如果我们能够意识到存在的一切都是虚假造成的，并且没有大自然，那么生活的任何改变都不会伤害我们，我们可以从容面对生活。
8、佛教谈论人民的生活，包括佛陀和其他人的生活，还包括人与动物之间的平等。因为所有众生都有佛性，所以从佛性的角度来看，佛与众生是平等的。佛教谈论因果关系，每一生都离不开因果律。人缘平等之前人人平等。生命是无止境的积累，每个生命都有不同的理解，行为和经验，这就是使生活与众不同的原因。
9、信仰与人们的精神需求有关。如果内心对宗教的强烈需求和足够的奉献精神，自然就很容易在身体上实践宗教。通过实践获得个人的宗教经验后，这种信念就会更加牢固。如果您只是将佛教作为一项学术研究，与您的生活没有联系，并且没有有效地将佛法应用到您的生活中，您将不会获得佛法的真正好处。
10、信仰与生命的重大事件有关，包括生命来自何处以及死亡在哪里，包括对生命价值和生命自我的理解，以及对灵魂的关心和对麻烦的救济。这些是人类永恒的问题，它们不存在，因为我们忽略了它们。实际上，任何有思想的人都可以碰到它。
11、做事，做好事。没有成功的依恋，就不会有失败的恐惧。
12、印度佛教的兴起对婆罗门传统产生了颠覆性影响。婆罗门教至高无上，而佛教则否认*的存在。婆罗门教将人们分为四种姓氏，建立严格的种姓制度，佛教谈论生活。婆罗门教谈到自我和自我，主张婆罗门与佛教融合，而佛教则讲无私。婆罗门教是以神为导向，重视敬拜和祈祷。佛教以人为本，重视理性，智慧，同情心和道德。
13、同情，同情成长；怨恨，在怨恨中成长。
14、在不弘扬传统文化的情况下，中西文明对话的资本是什么？中国人在不弘扬传统文化的情况下，其精神和人格建设需要依靠什么。今天的社会有着高度发达的物质文明，但人们的心是多变而混乱的。如果不能传递远古圣人留下的宝贵精神财富，中国人民为什么安顿下来？
15、在善与恶之间，一种思想之间；在执着与实现之间，在一种思想之间；在好与坏之间，在一个思想之间；在成功与失败之间，在一个思想之间。把握当下的思想就是把握生活的未来。
16、在学习佛教的过程中，我们必须善用我们的思想分离，学习理性和理性，以扭转我们的偏见并在生活中树立积极的见解。此外，有必要超越分离的心脏，发展无差别的智力，以实现轻松自在。
17、天地之心是什么？天地之心是什么？就儒家而言，树立天地思想是发展良知和活力；就佛教而言，这是要唤醒觉醒的心，从而成为贤贤，成圣和佛教的祖先。
18、如果您不相信生与死的循环，那么生命就是无止境的。如果你不懂头脑，生活就没有深度。没有广度和深度的生活是短暂而短暂的。
19、如果我们不相信内心，我们能相信什么？因为所有建立信任和信念的努力都不会动摇；如果所有的认知和行为都必须从内心开始，那么内心的积极和选择积极的心理肯定是我们生活健康发展的关键。
20、如果无法确定心脏的可靠性，如何相信心脏提供的知识或倾听心脏的感觉。
21、学会了解一切并尊重起源的差异。这是同情心和爱心必不可少的基础。
22、宇宙中没有中心，每个人都可以成为佛陀。所有有情的人都是平等的，仅是因为出身的差异。
23、对于悲惨的生活，死亡并不可怕。可怕的是，死后生命将以更加悲惨的方式继续。这被称为死亡，无法死亡，生命，如果生活不好，那就太糟糕了。因此，自杀绝对不是解决问题的方法。只有学习佛教，了解生活的真相，消除不良的心理，我们才能一劳永逸地解决生活问题。
24、尽管他们有很好的祝福，但他们并没有痴迷于名利。他们可以看到财富和财富的荣耀，找到生活的真正意义，并探索生活的意义。这样的人有智慧。
25、尽管命运是我们自己造成的，但我们无法凭借自己的思想和行动来帮助自己，使我们对命运无可奈何。因为我们只有成为思想和行动的主人，才能成为命运的主人。
26、建立良好的互动模式，这将使彼此放松并互惠互利；如果每个人相处得不好，每个人都会感到疲倦。因此，在人与人的互动中有很多知识，“需要学习。
27、思想一切正常，但是不要去想它。一切顺利，一定很好。
28、我们所知道的世界只是我们所知道的图像。到底代表什么？了解存在的真相有助于我们开拓智慧。相反，误解将给生活带来无尽的麻烦和灾难。
29、接触宗教时，不要盲目服从，而要认真观察：其领袖是否具有同情心，具有同情心和高尚道德，应有值得信赖的高尚道德；我们的个性得到了升华，并最终得到了解放。当我们选择一种宗教时，别急于成功，否则容易误入歧途，因为*经常利用人类的弱点来吸引和控制信徒。
30、有些人认为他们不在乎来世，无论如何我们都不知道来世。他们不需要关心这种生活的行为，也不会记住这种生活。但是生活是因果关系的连续体。我们今天的思想和行为必将成为我们的思想，人格和社会关系的组成部分，这将直接影响未来生活的发展。我们可以假设我们对未来的生活不负责任，但是未来必须承担我们当前行动的后果。
31、期望带来幸福，期望也带来痛苦。幸福和期望一样多。痛苦与期望一样多。
32、欲望，妄想和麻烦使人们过着艰难的生活，他们不是*的。
33、每个产品都有手册，车身也应有手册。正确的理解，合理的使用以及对维护和健康操作的重视是生活中快乐和幸福的基础。
34、污染与和谐是当前社会的两个主要问题。根本原因是找到解决方案。人心的污秽直接造成社会环境的污染；人心的贪婪是社会不和谐的根源。只有净化人心，才能从根本上改善生态环境，实现社会和谐。
35、没有条件创造低调，奢华和有内涵的环境，但可以追逐寻求低调，简单，寓意的生活。
36、没有精神追求，物质利益将成为一切；有了属灵的追求和属灵的生活，就有可能与众不同，坐下来观看乌云升起。
37、活着是生命中最大的财富。认识生命的价值，并打开精神财富，才能成为真正的富翁。
38、物质财富是人体以外的东西，精神财富是生命的重要内涵。物质财富只有暂时的意义，而精神财富只有永恒的意义。
39、离开并不要求我们放弃所有美好的事物。离开就是摆脱一切束缚，走向生活的*。
40、罗汉（Rohat）具有三种含义。小偷是消灭麻烦的小偷。两个无生命的必杀技，证明生命是不朽的，并且不会重生死亡的循环。三者应提供人类充分供应的优点。阿拉汉特方丈正统是世界上最好的祝福，我们应该向它致敬。
41、能力和祝福是可以为生活带来幸福和益处的美好事物，但是，如果智慧和美德不足，它们很可能会被滥用，结果将是一场灾难。
42、菩萨意识到这种情感，并发誓要帮助所有的情感众生从欺骗到觉醒，摆脱痛苦和幸福，这种情感有多大；对所有的众生都没有爱，伟大的同情心和同情心，这种情感是多么深刻。觉醒的，由于觉醒的而不是被感情所感动的；
43、西方有一场启蒙运动。中国的公众现在需要启发吗？佛教认为，由于人类无知，所以他们看不见自己的潜在价值，不了解世界的真相，或者将生命的主权交给上帝，或者在追求物质欲望时迷失了自己。在这种情况下，有必要启发佛陀的智慧。最主要的是我们可以清楚地看到生活的困惑和忧虑，并且我们自然可以找到生活生活的*和价值。
44、认识到平静和无所作为的快乐，您意识到活跃的乐趣非常艰巨。
45、许多人认为诚实和善良的人在这个社会中不工作，容易遭受痛苦。但是这个社会真的不喜欢诚实和善良的人吗？我想问一个真诚地喜欢狡猾和奸诈，不喜欢自己的人朋友或贸易伙伴是诚实和善良的。可以看出，必须欢迎真正诚实和善良的人们。
46、身份只是一个临时标签。财富就像您穿的衣服。心态和生活质量是代表您生存的基本因素，并决定您是否真正幸福。
47、身体还是地球的一部分，就像石头和树叶一样，最终将返回地球。当它与我们有关系时，请正确面对并妥善使用。
48、身心健康，和平与安全是生活中最大的福祉；缺乏智慧和美德，富有和强大可能不是一件好事。
49、追求智慧和道德可能会造成短暂或不健康的幸福的一定损失，但它正在发展内在幸福的心理和质量。它代表着生活状态，这种幸福是健康而持久的。
50、那些没有祝福的人被生命逼迫，无法自救。那些有福的人可以听他们的感受，认为他们可以成为我。毕竟，但是我不知道我是谁，我忍受了很多令人困惑的感觉，或者我无法自救。
51、齐群大师的禅宗50句
