1、一张一弛，文武之道。
2、一张一弛，文武之道也。
3、三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。
4、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
5、不兴其艺，不能乐学。
6、不宝金玉，而忠信以为宝。
7、世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非。
8、世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。
9、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
10、举大事，必慎其终始。
11、乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。
12、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
13、人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
14、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
15、人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。
16、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。
17、众生必死，死必归士，此之谓鬼。
18、儒有博学而不穷，笃行而不倦。
19、凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
20、凡事豫则立，不豫则废。
21、凡事预则立，不预则废。
22、凡学之道，严师为难。
23、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
24、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。
25、博学而不穷，笃行而不倦。
26、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
27、口惠而实不至，怨及其身。
28、古之建国，教学为先。
29、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
30、古者为政，爱人为大。
31、古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。
32、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
33、君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
34、君子不自大其事，不自尚其功。
35、君子己善，亦乐人之善也。
36、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
37、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
38、君子约言，小人先言。
39、听于无声，视于无形。
40、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
41、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
42、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
43、国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。
44、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
45、在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
46、夏至到，木槿荣；四时兴，长相伴。
47、夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。
48、大德不官，大道不器，大信不约。
49、大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
50、大道之行也，天下为公。
51、大道之行，天下为公。
52、天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。
53、夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
54、夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫u作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。
55、夫礼之初，始诸饮食。
56、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
57、妻者，齐也。一与之齐，终身不改。故夫死不嫁。
58、孝子之养也，乐其心，不违其志。
59、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
60、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
61、孟春之月，盛德在木。
62、季秋之月，菊有黄花。
63、学然后知不足，教然后知困。
64、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
65、学，然后知不足，教，然后知困。
66、安上治民，莫善于礼。
67、富润屋，德润身。
68、富润屋，德润身，心广体胖。
69、小人贫斯约，富斯骄，约思盗，骄思乱。
70、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。
71、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
72、师也者，教之以事而喻诸德也。
73、年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。
74、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
75、庶人庶士无庙，死曰鬼。
76、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
77、恶言不出于口，忿言不反于身。
78、惟天下之至诚，为能化。
79、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
80、执其两端，用其中于民。
81、政者正也。君为正，则百姓从政矣。
82、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及！
83、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
84、教也者，长善而救其失者也。
85、文武之道，一张一弛。
86、有其言，无其行，君子耻之。
87、爱则加诸膝，恶则坠诸渊。
88、爱而知其恶，憎而知其善。
89、父之爱子，乃生而行之乎。
90、父之雠弗与共戴天，兄弟之雠不反兵，交游之雠不同国。
91、父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
92、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
93、独学而无友，则孤陋而寡闻。
94、玉不琢，不成器。人不学，不知道。
95、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
96、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
97、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
98、礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
99、礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
100、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
101、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
102、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。
103、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
104、礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。
105、神必藉形气而有者，无形气则神灭。
106、肖，似也，不似，言不如人。
107、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
108、若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。
109、莫见乎隐，莫显乎微。
110、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
111、蝉始鸣，半夏生，木槿荣。
112、见利不亏其义，见死不更其守。
113、言必先信，行必中正。
114、记问之学，不足以为人师。
115、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
116、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
117、近文章，砥厉廉隅。
118、闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。
119、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
120、风俗弊坏，由于无教。
121、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
122、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚~。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。