傣族的风俗习惯

“吃小酒”。当一个男人和一个女人订婚时，男人会拿起酒和食物来招待女人家中的客人。当客人离开时，男人将陪同该女士和该女士的三个女同伴一起摆上餐桌。 “吃小酒”谈到了吃三道菜：第一个是热的；第二个是热的。第二个需要更多的盐；第三个需要糖果。它意味着火热，深沉而甜美。新房子竣工，祝贺新房子。上楼的年轻人首先抬起公牛的头，唱了一首祝福歌。成熟的男人拿着盒子，已婚的女人拿着床上用品，女孩们拿着食物，然后轮流上来，然后在火堆上架了一个三脚架，把它架起来。摆好酒，在桌上准备菜肴，唱新歌，乡亲们还将赠送一些象征吉祥的礼物。

婚礼当天，婚礼将在两个家中举行，其中大多数将首先在女性家中举行。在婚礼宴会上，应将绿色的香蕉叶放在桌子上。菜肴包括血旺（white wang），年糕和象征好运的各种菜肴。宴会之前，新娘和新郎将不得不系紧绳子，也就是说，主持人在双方的肩膀上使用白色绳子，然后分别用两条白色绳子束缚新娘和新郎的手腕，这象征着纯洁，并且然后将年长的糯米揉成三角形，浸入盐，放在火炉上的三脚架顶部，燃烧后自然脱落，象征着爱像铁一样坚固。

　　族：服饰

在Dai族的传统服装中，大多数男人都穿着双排扣或大排扣的无领上衣和胖管长裤。少数人穿着黑色，白色，蓝色，浅蓝色和浅黄色布头的抹胸裙；妇女的服装因地区而异。重大差异。西双版纳州的妇女穿着白色，深红色或浅绿色的紧身短袖短裤，脚背长短不一的各种花样的裙子，银色的皮带，以及女性的发饰都很特别，梳成高bun头，并插入装饰有花朵的bun头中；头部周围也有大毛巾。德宏和耿马的女人穿着束腰的短裤和五颜六色的裙子，头上扎着发,，其余的头发都拖到了身后。服装材料曾经是土布，但现在主要是丝绸和细碎的花布，显示出Dai族妇女的苗条和优美的身材。

　　族：饮食

是基于大米和糯米。德宏族人吃粳米，西双版纳the族人吃糯米。通常是新鲜烹制的。人们认为：粳米和大米在失去其原有的颜色和风味之前需要新鲜食用。因此，他们不吃或很少吃通宵大米，习惯于用手捏米。所有随附的菜肴和小吃主要是酸味的，例如酸笋，酸豌豆粉，酸味肉和野生酸味水果；他们喜欢吃酸菜干。据说the族人经常吃酸菜是因为他们经常吃很难消化的糯米。酸性食物有助于消化。

日常肉包括猪，牛，鸡和鸭。他们不吃或少吃羊肉。生活在大陆上的族人喜欢吃狗肉。他们擅长烤鸡，烤鸡，鸡西鱼，虾，蟹，蜗牛，苔藓等水产品。以苔藓为菜肴是is族的特色风味菜肴。烹调鱼大多制成酸味鱼或烤成柠檬草草鱼。此外，它还制成鱼fish（即，将鱼烧烤并捣成泥，与大香菜等混合），鱼冻，烧鱼，白e鱼等。吃螃蟹时，通常将螃蟹的壳和肉切成蟹酱，然后与米饭一起食用。族人称这种蟹膏为“蟹粉”。

苦瓜是产量最高，消耗最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦竹笋，flavor族风味中也有苦味。更具代表性的苦味菜肴是一盘用牛肉胆汁和其他成分烹制的牛皮凉菜。

Dai族地区湿热，昆虫众多。昆虫制成的风味菜肴和小吃是Dai族食品的重要组成部分。 （）通常食用的昆虫包括蝉，竹蠕虫，大蜘蛛，野龟，蚂蚁蛋等。Dai族人嗜酒，但酒精含量不高，是自制的，味道甜。茶是当地特产，但the族人只喝没有香料的大叶茶。喝酒时，仅在火上稍加油炸，直到烧焦为止；冲泡后，饮料略带糊状。整日咀嚼槟榔，与烟草和石灰混合。典型的食物包括狗肉汤锅，猪肉干，腌蛋，鳗鱼干等。

　　族：建筑

族人在竹楼里生活了一千多年。这种建筑非常适合南亚热带雨林的气候。竹建筑分为两层。底楼有一个围栏，是存放杂物和饲养牲畜的地方。楼上是家庭生活的地方。每座竹建筑都设有一个阳台，全家人可以在这里享受凉风和干衣服。房屋内部是一间带竹席的大客厅，家人在这里吃饭，休息和接待客人。房屋中间有一个壁炉，可以用来做饭和取暖。客厅与卧室相连。通常有三到五个房间，具体取决于家庭成员的数量。通常不允许访客在卧室过夜。

屋子里的家具很简单，竹制品最多。所有的桌子，椅子，床，箱子，笼子和篮子都是用竹子做的。每个家庭都有简单的被子和帐篷。偶尔会有一些毛毡，铅铁和其他器皿。农具和锅刀只能一组使用。很少有多余的。陶器工具也很常见。形式和图案具有当地色彩。

修建新房子是the族生活中的重要事件。盖房子之前，必须先选择一个地址并设置基石。接下来，准备八个主要支柱。由于整个竹建筑都建在这八个主要支柱上，因此选择支柱的材料就变得非常重要。当选定的木材从树林中带入村庄时，村民会用小号向他们打招呼，并泼水祝福他们。在这八个支柱中，有四个“男性支柱”和四个“女性支柱”，上面分别覆盖着男式和女式服装，以显示其区别。盖房子时，整个村庄都会来帮助您。这是Dai族的传统。届时，主持人将准备丰盛的美酒和美食，招待来帮忙的村民和来祝贺的亲戚朋友。整个气氛就像一个假期。

　　族：禁忌

避免外人骑马，开牛，背负重物和蓬乱的头发进入寨子；进入the竹屋时，必须脱鞋，在屋内轻轻走动；您不能坐在壁炉旁或穿过壁炉，也不能进入房主。在内部房间，您不能坐在门槛上；您无法在火堆上移动三脚架，也不能用脚踩火。避免在家吹口哨和割指甲；您不得将衣服用作枕头或坐在枕头上；晾干衣服时，应在高处晾干上衣，在低处晾干裤子和裙子；进入佛教寺庙时，应脱鞋，并避免使用一系列佛教圣物，例如年轻僧侣的头部，佛像，矛，旗帜横幅等。

禁止外人窥视卧室。过去的习俗规定，如果房主发现有一个外人窥视着房主的卧室，则该人应是主人的女son，或去房主辛苦三年。甚至女性客人也必须去找主人。这个家庭服务了三年。因此，无论游客参观还是住在the屋，都不要因为神秘而窥视主人的卧室。尽管现在打破了旧规矩，但是窥探戴家总是不受欢迎的。

　　族：宗教

族信仰佛教。在Dai族地区，到处可见精致而独特的建筑。根据the族的习俗，男孩和男人被送到佛教寺庙，在他们七，八岁的时候生活一段时间。进入寺庙后，佛陀将举行入庙仪式，剃光头发，穿黄色长袍，并在寺庙中住三到五个。今年，我不能回家，必须养活自己。恢复粗俗之后，您可以娶妻生子，参军并上学。当送孩子们去庙宇时，孩子们通常会骑在哥哥的肩上，而家人的亲戚则将他们的日常必需品和床上用品带给彼此。进入寺庙后，佛陀将举行进入寺庙的仪式，剃光头发，穿黄色长袍，并在寺庙中居住三到五年。在此期间，他不能回家，一切都必须自给自足。恢复粗俗之后，您可以娶妻生子，参军并上学。

　　戏剧文学

Dai族文学的发展可以大致分为四个阶段：第一是古代歌曲，神话和创造史诗的产生和发展；第二是古代诗歌，神话和创造史诗的产生和发展。第二是英雄史诗，传说和民谣的形成和繁荣。第三是故事和叙事诗的兴起以及繁荣时期。第四是新文学的繁荣时期。

著名的“ D族古代歌谣”中载有30首ancient族古歌，反映了原始时期Dai族祖先的生产活动和生活状况。天地起源的神话包括“银巴”，“古莲花”，“费米加帕帕”（“大火燃烧天空”）等。人类起源的神话包括“葫芦人”，“葫芦蛋” ，“人类水果”，“污泥人”等，洪水神话包括“葫芦传统”，图腾神话包括“鸟女郎”，“大象的女儿”，“神牛的女儿”等。 。史诗包括《巴塔玛嘎·彭尚罗》，《变杂宫霸》，《小木果》，《世界万物的起源》。英雄史诗有《李篇》。民谣主要是情歌，风俗歌，劳动歌和童谣。

族人喜欢诗歌，特别是长篇叙事诗。佛教的传入和Dai族文学的创作为叙事诗的繁荣奠定了基础。族民间艺术家接受，翻译和散布外国佛教经文和文学作品，同时吸收Dai族民间故事并创作大量民间叙事诗。根据研究，阿鲁阿叙事诗（即以佛陀的主要内容为核心内容的佛陀轮回的实践故事）的数量多达550首。

通常，Dai族的叙事诗包括“金蛙阿琅”，“袖珍阿琅”，“大叶阿琅”，“金羚羊阿琅”，“香谷阿琅”，“酸鱼阿琅”，“十二公主的眼睛”。 ”，“郎堆汉”，“郎加溪河”，“向蒙”，“赵树屯和南马诺纳”，“ E联盟和桑洛”，“金冠”三头象牙”，“七头七尾象”其他作品是中华民族的宝贵文化遗产。

　　Opera歌剧

opera族戏曲是the族的独特艺术，分布在云南省德宏Dai族和景颇族自治州，临沧市耿马县和普'市孟连县。

opera剧起源于the族的歌舞表演和有某些人物情节的佛经，后来吸收了opera戏和皮影戏的艺术营养。同时，Dai族歌剧从土司si门传播到民间，大量的民间Dai族歌剧表演组织应运而生。新中国成立后，Dai族歌剧院有了新的发展。 1960年，成立了Lux西县第一家professional族歌剧团专业表演团，并于1962年扩展到德宏县Dai族歌剧团。

1962年，“ E和桑洛”参加了西南少数民族戏剧观察表演，引起轰动，被誉为“东南亚明珠”。除了诸如德宏州Dai族歌舞团之类的专业团体外，在较大的Dai族村落中，几乎所有业余表演队都设有。族歌剧基本上只受到老年人的喜爱，年轻人对它们几乎没有兴趣，因为他们不了解它们。 Dai族戏曲的传承困难日益突出。

　　传统舞蹈：孔雀舞

语被称为“灿罗雍”，“范洛雍”或“灿南锣”。这是the族最受欢迎的舞蹈，在is族居住的地区广泛传播。富饶美丽的Dai族乡被称为“孔雀之乡”。过去，当晨曦微弱或夕阳斜下时，常常摆出迷人姿势的孔雀。因此，孔雀在Dai族人民心中是吉祥，幸福和幸福的。美丽和善良的象征。在节日期间，the族聚在一起观看孔雀舞和展示孔雀习性的舞蹈，并由民间艺术家根据民间故事，神话传说和佛教故事表演。例如，根据童话“魔鬼与孔雀”编排的孔雀舞已经在人们中广泛传播。舞蹈显示出魔鬼渴望以孔雀为妻。孔雀的人脸和鸟身挣扎着摇动着美丽的羽毛。灿烂的光芒使魔鬼兄弟失明，孔雀获胜。