陋室隐的散文
去过本市和县古城百十趟，或因熟视而无睹，或总是托故下一次，对于名闻遐迩的刘禹锡陋室遗址，我却未曾近前细看过，更未曾去作一回深想，每有异客问询，不觉期期艾艾而汗颜。
今得公差之便，拨冗专往陋室探访。这回揣了个囫囵心，里里外外，角角落落，着实看了个眼饱。公元824年的遗迹，果然其陋无比，岁月尘封，风雨剥蚀，陋得凄凉落寞，却也陋得真实。虽则如此，那《陋室铭》石碑上的文字依然清晰可辨：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”短短八十一字，别见一番洞天。
洞天里的主人是闲适而从容的，我想应该这样。只是，在这种“淡柔情于俗内，负雅志于高云”的表征下，这位遭贬谪的刺史，日子里调素琴，阅金经，苔痕数绿，草色抚青，内心真如止水一般恬静吗？传说，仅是传说，知州大人容不得他傲岸不俗，别有用心地三次令他搬家，住房一次比一次小，小到最后只有一间，而他却不忿不恼，每回都欣然顺受，安然居之，且还自撰对联以示快乐。末了，恨不过，知州命人送给他一块石板，意在羞辱他顽固似石头不开窍。不想他见石颜开，喜滋滋地延请石匠，将自己撰写的赞美陋室的文章刻在石板上，立于屋前。如果这个传说属实，陋室铭的话语及其隐逸情趣是否真诚或矫情，就只能存疑了。
想起纳兰性德。他曾给好友顾贞观写信吐露心声：“恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕，是吾愿也，然而不敢必也。”纳兰性德生性喜近自然，醉心泉石的.志趣是真实而真诚的，然而这位出身贵胄的词人由不得自己，最终只留给我们一个伤感的背影。古来士子或仕宦如纳兰性德者，不乏其人。而有诗豪之称的刘梦得，就像他的名字，也有所梦，也有所好，只是梦里梦外，难解其中。
说难解，其实只是隔着一纸文字。在石碑的背后，刘梦得并非成日悠游于山水之间，也非全以诗文而自适，在任内所为多有好事，至今仍广为流传。譬如，深入村野指导兴修水利；保护和修缮重点名胜古迹；编辑校订《柳河东集》。当然,平素更是不忘操觚吟哦，著名的《金陵五题》就是这期间的代表作。如此看来，刘大人蜷缩在逼仄的陋室里，心儿却常飞出了户外，飞向了浩瀚的天空。
这情形有点类似后世的范希文，同样是革新派，同样遭贬谪，素有“忧乐”情怀的范大人感念皇恩浩荡，“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”。其内里的委屈、惦念和期冀，在刘大人的心中又何尝不是如此。陋室想只是一处勉为栖身的泉林，而那一方字碑不过是穿在身上的美丽外衣，太阳出来了，在检校礼部尚书的眼里，金光依然如春。或许，蜷缩与伸展，出世与入世，无言也是一种表达。