2015年高考满分科目山东卷：丝瓜，and豆，形制及内涵
丝瓜藤和豆茎一起生长。孩子坚持要分开，但成人阻止孩子说这些菜是用来吃饭的。对于对一切都感到好奇的孩子，区分丝瓜络和meat豆是最重要的，因为他们想恢复真相。对于只重视结果的成年人来说，能够吃瓜和豆类是最重要的事情。这不是在讨论成人和儿童的问题，而是要表达成人和儿童之间的思维差异。
从某种意义上说，如果将前者视为形式而将后者视为内涵。在思考了有关形式和内涵的问题之后，我回到了“歧视”和“饮食”的问题。如果将这个问题放到薪柴，大米，油和盐的生活中，我们会认为形式并不重要，内涵是一切的源头。
在1920年代，印度诗人泰戈尔（Tagore）访华时，徐志摩在林徽因的陪同下。当时的报纸报道：林徽因的花朵是人脸的桃花，泰戈尔的童话般的骨头，长长的长袍和胡须，在汉道郊外瘦弱的徐志摩就像一棵松树。薄竹和春梅的三个朋友都是杰作。但是，仔细品尝之后，您会发现我们的社会越来越缺乏这样的“三个朋友”。
什么是“三个朋友”？ “三个朋友”是绅士的信仰，他说很难遵循。宁愿不吃肉也不愿不吃竹子才是超越。它是温柔而温柔的，然后是绅士的精致修养。如果一个人失去了“三个朋友”，即使他teeth着牙并且狡猾，他也将不可避免地掉入陈词滥调，成为一个外行，因为这只是一种形式。
在当今社会中，美丽无休止地出现，但是它们的外观越来越统一。回首微笑，他们从来没有迷人。电影和电视作品泛滥成灾，但主题是越来越多的亚文化，唤起年轻人，永不洗净人们的心灵。 “献给垂死的青年”，“匆忙的一年”和“小时代”，青年文学电影的泛滥淹没了我们的银幕，仿佛青年只能失去梦想。这种文学电影带给年轻人什么？它不过是唯物主义，消费主义和躁动不安。
我们一直在思考这个社会失去了什么。为什么青年总是缺乏奋斗的色彩？实际上，正是人们缺乏精神上的食物来净化和磨砺自己的灵魂，盲目追求形式和数量，这导致了社会许多方面的同质性和亚文化的扩散。
泰戈尔，徐志摩和林慧银，他们三个人具有不同的专业和个性，但他们的接触点是相同的：精神氛围使人心旷神怡。 “讲道，教业，解决难题”，我们越来越着迷于“业”，而忽视了“道”，其结果是，即使一个人戴着金丝和八种宝物来挽救bun头，脖子戴着戒指和裙子。 Bean Green Palace无法掩饰他身上的“铜味”。
正如中国研究大师饶宗颐所说：“人类的生活就像一支蜡烛，燃烧着红色，繁荣昌盛，但很快就熄灭了。最好用绿色火焰燃烧更长的时间来获取经济。”一旦我们的生活受到左右形式主义的影响，那么整个时代的人文精神将很快失控。
丝瓜和meat豆，为什么还要分开呢？只要不偏离其内涵，为什么还要烦恼无关的形式？ （）