1、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》
2、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》
3、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》
4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
5、且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。——《墨子·26章天志（上）》
6、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》
7、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
8、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》
9、乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解——《管子·形势》
10、人之生不能无群——《荀子·富国》
11、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——《孟子·离娄章句上·第二十七节》
12、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章章句上·第三节》
13、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
14、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
15、其交也以道，其接也以礼——《孟子·万章章句下·第四节》
16、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
17、北风其凉，雨雪其。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》
18、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
19、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》
20、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》
21、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》
22、君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》
23、君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》
24、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
25、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
28、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》
29、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
30、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》
31、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》
32、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
33、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
34、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》
35、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》
36、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
37、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
38、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》
39、好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》
40、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
41、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》
42、家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》
43、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
44、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
45、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》
46、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
47、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
48、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》
49、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
50、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》
51、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》
52、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》
53、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章三辩》
54、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》
55、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
56、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》
57、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》
58、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经·大车》
59、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《荀子·君道》
60、爱民者强，不爱民者弱——《荀子·议兵》
61、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
62、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
63、真积力久则入。——《荀子·劝学》
64、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》
65、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》
66、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
67、致虚极；守静V。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
68、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》
69、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》
70、见善如不及，见不善如探汤——《论语·季氏篇》
71、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
72、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》
73、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》
74、诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。——《中庸·第二十五章》
75、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔D》
76、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
77、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
78、闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》
79、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》
80、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
81、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
82、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《荀子·王制》